Xuyên Thành Báo Nhỏ Làm Ruộng Ở Thời Nguyên Thủy - Chương 24: Kế Hoạch Bắt Cá Và Thân Phận Thần Sử

Lời của Vu vang vọng trong nhà gỗ lớn, La Thu chút mờ mịt chớp chớp mắt, lặng lẽ ngậm miệng . Cậu quả thật rõ, nhưng nếu sống sót thì kiểu gì cũng cách. Dù dựa lưng núi lớn và sông ngòi, địa thế của bộ lạc Lợi Trảo tương đương với trời ưu ái. Núi cao rừng rậm, đồi núi, thậm chí còn giáp với thảo nguyên, tạo thành một bản đồ "lẩu thập cẩm" thần kỳ, chắc chắn cách để sinh tồn.

La Thu cũng hiểu nổi điều kiện địa lý khí hậu cổ quái của đại lục Pavo. Lúc mới đến, còn hỏi Mạt Mạt Đốm tại những khu vực chẳng liên quan gì đến thể chắp vá trong cùng một bộ lạc như , nhưng Mạt Mạt Đốm luôn dùng lý do “Thần Thú ban ân” làm đáp án tiêu chuẩn.

Được , lẽ giữa các khu vực khác hệ thống khí quyển thẳng cách biệt chăng?

Thật kỳ quái!

những điều còn là điều mà một La Thu từng ngơ ngác khi mới đến đây, khó lòng chấp nhận các loại chuyện hợp lẽ thường, cần suy nghĩ nữa. Dù chuyện xuyên cũng xảy , còn gì là thể chấp nhận chứ?

Ở bên cạnh, vị Vu tóc bạc mắt xanh thở dài một . Ông rõ báo con khái niệm về con , nên đưa một vài ví dụ thông tục dễ hiểu để khái quát xem việc nuôi sống một bộ lạc khổng lồ cần bao nhiêu thức ăn.

Trong ánh mắt lão nhân chứa đầy những cảm xúc phức tạp và trầm trọng. Ông sẽ thông báo lượng thịt đông dự trữ thực sự cho các tộc viên bình thường, bởi lượng thức ăn giữ bí mật đó sẽ phát huy tác dụng cứu mạng quan trọng nhất những thời điểm nhất định.

La Thu hiểu những ví dụ tầm thường mà Vu dùng để dỗ dành trẻ con, từ đó ước lượng bộ lạc cần bao nhiêu thức ăn. Đó quả thực là một con khổng lồ, nhưng linh hồn con từng sống trong nền văn minh nông nghiệp cách nào chuyển hóa lượng thịt đó thành dữ liệu đối lập hợp lý.

Sau khi Vu giảng giải xong vấn đề mâu thuẫn muôn thuở cho báo con đang bò bên cạnh bàn gỗ, những "miêu miêu" khác trong nhà gỗ cũng im lặng gì thêm.

Trong quá trình Vu giải thích cho báo con, thỉnh thoảng vẫn xen bổ sung để dễ hiểu hơn, nhưng khi vấn đề thiếu hụt thức ăn để nuôi sống bộ lạc phơi bày, sắc mặt ai nấy đều chút nào. Chẳng ai đói, huống chi còn là ở thời đại nguyên thủy ăn tươi nuốt sống và thiếu thốn thức ăn .

La Thu xoay chuyển vài ý tưởng trong đầu, đó cẩn thận hỏi vấn đề đầu tiên:

“Kỉ kỉ kỉ?” (Nếu thức ăn thiếu hụt đủ ăn, tại mở rộng thực đơn ạ? Ví dụ như sông Ánh Trăng chảy qua bộ lạc , thậm chí trong lãnh địa còn hồ lớn nữa, tóm là cá, đó cũng là thịt thể ăn mà?)

(Huống hồ chúng đều là miêu miêu, đối với việc ăn cá chắc hẳn kỹ năng thiên bẩm chứ, ví dụ như cái lưỡi gai ngược thể dễ dàng tách thịt và xương, sợ hóc xương cá .)

La Thu đại khái mô tả trong đầu. Lúc Mạt Mạt Đốm dạy dỗ từng giảng qua về phân loại diện tích bộ lạc. Điều kiện tự nhiên ưu ái nuôi dưỡng bộ lạc Lợi Trảo với lượng thành viên khổng lồ, tuy chiến tranh tàn phá tổn thất nhưng cũng đến mức c.h.ế.t đói mới đúng.

Vu thấy tiếng kêu non nớt của báo con thì lắc đầu , như thể đang nhạo sự ngây thơ của nhóc con:

“Hồ Đá Quý mùa đông sẽ kết băng, căn bản cách nào bắt cá. Còn nước sông Ánh Trăng chảy xiết, tuy đàn cá nhiều nhưng mùi vị thực sự khó mà nuốt trôi. Huống hồ đàn cá còn cảnh giác hơn cả trường mao thú, ngay cả mùa kết băng, chúng thấy cá mặt nước cũng cách nào bắt . Chỉ bộ lạc Trường Cánh ở nơi xa mới phương pháp bắt cá truyền ngoài, nhưng đó là bản lĩnh giữ nhà của bộ lạc họ, đời nào dạy cho bộ lạc khác.”

“Thần Thú công bằng dạy cho mỗi chủng tộc phương pháp để sinh tồn, và bắt cá chính là phương pháp mà bộ lạc Trường Cánh Thần Thú ban tặng và phù hộ.”

“Cho nên về tình về lý, chúng cũng nên tranh đoạt chút đồ đó với bộ lạc Trường Cánh.”

Vị Vu tóc bạc mắt xanh lắc đầu, kiên nhẫn giải thích cho nhóc con ngây thơ. Trên thực tế, nếu cá thực sự dễ bắt như , thì dù khó ăn đến mấy bộ lạc cũng sẽ bỏ qua chút thịt vụn .

La Thu xong cũng hề lộ vẻ tự mãn của một Trái Đất nắm giữ kỹ thuật, mà khi suy tư một lát, đầu Mạt Mạt Đốm. Thấy đối phương chút nghi hoặc nhưng dường như hiểu điều gì đó và chậm rãi gật đầu, La Thu mới cẩn thận mở lời với Vu.

Dù Vu , nhưng thức ăn cứ nghênh ngang bơi lội ngay mắt, thể năm nào cũng bỏ lỡ thời cơ bắt cá mùa đông như thế . Cho nên La Thu dự định cách thể bắt cá , khuyên nhủ lão nhân tóc bạc mắt xanh đồng ý việc bắt cá để tăng thêm nguồn thức ăn cho bộ lạc.

“Kỉ kỉ kỉ kỉ.” (Hồ Đá Quý kết băng thể đục lỗ băng dùng lưới đ.á.n.h cá để vớt, thậm chí thể dùng dây bụi gai để "miêu cá" một cách đơn giản thô bạo. Cá mùa đông ngủ đông, hơn nữa cũng cần ăn, hành động của chúng mùa đông sẽ trở nên chậm chạp, dễ vớt hơn...)

(Còn về vấn đề thấy cá mặt nước mà bắt , chắc chỉ là vấn đề khúc xạ ánh sáng thôi... Ngô, cái dễ giải thích nhưng cứ để hãy . Những con cá trơn trượt khó bắt thể dùng xiên cá đặc chế hoặc bẫy để bắt...)

(Về vấn đề mùi vị, vì thực hành cụ thể nên , nhưng thể thử dùng đất đỏ bên bờ sông bọc ném đống lửa, thêm một ít hương liệu lẽ sẽ tìm .)

“Kỉ kỉ kỉ!” (Những thứ đều là con học trong giấc mơ! Có lẽ con nghĩ quá đơn giản, nhưng chúng thể thử một đúng ạ?)

Sau khi thế giới tín ngưỡng tôn giáo và địa vị hề thấp, La Thu quyết đoán bịa một lý do cho . Mà Mạt Mạt Đốm hiển nhiên tâm đầu ý hợp với nhóc con nhà , từ khi chữa chân gãy, lờ mờ cảm thấy út cưng nhà quả hổ là đứa trẻ khác biệt ngay từ khi sinh , hóa là gánh vác sứ mệnh vinh quang vĩ đại!

Tư tưởng của thú nhân thuần phác, họ đạt đến trình độ thể hiểu các từ ngữ như “xuyên ”, “linh hồn hoán đổi” “ác ma nhập xác”. Gặp thú nhân khác thường, họ chỉ cảm thán một câu rằng đó là sự trừng phạt hoặc ban ân của Thần Thú mà thôi.

Cho nên ngay từ đầu, khi Mạt Mạt Đốm và cha Nha phát hiện báo con nghịch ngợm thực sự chữa khỏi chân gãy, một thoáng kinh ngạc ngắn ngủi, họ chấp nhận nhanh, thậm chí còn giới thiệu khám chữa cho thúc thúc hàng xóm là con đại lão hổ .

Sự tin tưởng thầm lặng đó cũng là lý do khiến La Thu dần dần còn che giấu sự đặc biệt của trong môi trường , và cố gắng tin tưởng .

Mà những lời nhóc con cũng vặn khớp với nội dung mà Mạt Mạt Đốm và thúc thúc hàng xóm thảo luận đó. Bản họ dự định nếu thực sự giấu nữa, sẽ tuyên bố với bên ngoài rằng báo con là Thần sứ Thạch Tệ lựa chọn.

Dù theo quy tắc truyền thống, Vu và những khác vốn dĩ cưỡng ép đưa nhóc con lớn đến Thánh Cung mùa đông giá rét để làm đồ phụng sự Thần quan. Đây cũng là lý do Mạt Mạt Đốm luôn ai cũng thuận mắt, mỉa mai tất cả những con miêu miêu ý nghĩ .

Vì thế, khi vật nhỏ xong, Nặc Khoa nhích gần bên cạnh cục bông nhỏ màu nâu nhạt đang gác móng vuốt lên cạnh bàn gỗ, như một ủng hộ và bảo vệ thầm lặng, dùng thái độ cho phép từ chối để đưa tuyên bố cuối cùng:

“Ngao ô.” (Có lẽ nó chính là Thần sứ. Khảm Tây, bộ lạc bảo vệ Thạch Tệ bao nhiêu năm nay, quả thực đúng như truyền thuyết , thể mang đất đai màu mỡ và kho báu đếm xuể.)

Lại một từ mới là “Thạch Tệ” xuất hiện từ miệng thúc thúc hàng xóm. La Thu run run lỗ tai, ngẩng đầu con đại lão hổ cảm xúc đang bên cạnh, chút ngượng ngùng nghĩ cái danh xưng “Thần sứ” phần "trung nhị" mà đối phương nghiêm túc .

Còn Khảm Tây ở đối diện, ngay từ khi báo con dùng giọng non nớt, giả bộ nghiêm túc những thứ như "thiên thư" từ cái miệng nhỏ nhắn , cả ông cứng đờ. Đôi mắt màu xanh lục vốn chút bất lực và u ám bỗng nhiên "xoát" một cái sáng rực lên như bóng đèn trong căn nhà gỗ tối tăm, tầm mắt như thấu từng khẩu hình của nhóc con đối diện.

Những con miêu miêu khác quanh bàn gỗ, tuy áp lực từ Nặc Khoa nên dám bừa, nhưng cũng lộ biểu cảm kinh ngạc ngây ngốc y hệt .

“Những gì nhóc là thật !”

Thậm chí là một câu hỏi nghi vấn, Khảm Tây vô cùng kinh ngạc, kích động đập bàn dậy, hai tay chống lên mép bàn gỗ, chằm chằm nhóc con đang chuyện.

Nặc Khoa đúng lúc giải thích thêm, khiến Vu thể tin ngay lập tức. Dù tổ tiên bộ lạc Lợi Trảo chính là nhờ Thạch Tệ mới tìm mảnh đất màu mỡ chân , và bất cứ chuyện thần linh quái dị nào liên quan đến Thạch Tệ đều trở nên hợp tình hợp lý.

Huống hồ tài nguyên cá ở sông Ánh Trăng và hồ Đá Quý quả thực phong phú, ngặt nỗi bao năm qua cách nào lấy những miếng thịt đang bơi lội trong nước đó, nên mới dần từ bỏ ý định thèm thuồng, mỹ danh là tranh đoạt tài nguyên với bộ lạc Trường Cánh.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://monkeyd.com.vn/xuyen-thanh-bao-nho-lam-ruong-o-thoi-nguyen-thuy/chuong-24-ke-hoach-bat-ca-va-than-phan-than-su.html.]

Team Bé Bi - chuyên dùng AI để lấp hố!
Có hố nào cần lấp hãy nhớ đến chúng mình nhé!!!

Ở một mức độ nào đó, thú nhân nguyên thủy thực sự vài mặt khá dễ lừa.

La Thu khí thế của đối phương làm cho giật , nhưng cũng chịu thua kém mà trừng mắt . Để tránh rắc rối, chỉ những kỹ thuật đơn giản nhất. La Thu cẩn thận chọn phương thức bắt cá mà già, phụ nữ và trẻ em đều thể tham gia, đồng thời tránh việc điều động lực lượng phòng ngự cường tráng của bộ lạc đang trong thời kỳ chiến tranh đ.á.n.h cá.

Là một đam mê các chương trình sinh tồn nơi hoang dã và kỹ năng nguyên thủy, cái đầu nhỏ của chứa đựng vô kỹ thuật từ đến . Trồng trọt, chăn nuôi, bẫy săn bắn, nung chế dụng cụ, cấu tạo kiến trúc, thậm chí là tinh luyện cổ pháp, cùng với muối, đường, binh khí coi là ba kỹ thuật lớn nắm vững thời cổ đại, cũng một vài phương thức chế tạo cổ xưa.

Vì , khi hiểu sơ qua về trình độ phát triển văn minh hiện tại của bộ lạc từ miệng Vu, La Thu kìm nén những ý tưởng xây dựng thành bang hỗn loạn trong đầu, trình bày cẩn thận kỹ xảo bắt cá, âm thầm đào một cái "hố".

Dùng đất đỏ bọc thịt cá để nướng, trong quá trình ăn sẽ phát hiện đất đỏ nung thành dụng cụ thể đựng nước, nhưng loại dụng cụ đủ bền, cần phương pháp đặc biệt mới thể biến thành đồ gốm thích hợp sử dụng lâu dài.

Trong đầu còn một bộ phương pháp chế tác đồ gốm cần dùng đến lò nung. Trong thời gian ngắn, dựa theo nền văn minh của bộ lạc, chắc chắn thể trực tiếp nhảy vọt đến bước xây lò nung, mà khi lò nung, việc cải thiện kiến trúc cũng sẽ thuận thế mà làm, tăng lên đáng kể...

Sau khi thử nghiệm phương thức bắt cá, La Thu còn cung cấp một cách làm bẫy săn b.ắ.n mùa đông. Những thứ thể vô tư cống hiến để tạm thời giúp bộ lạc vượt qua mùa đông, nhưng cũng là một "thánh phụ" vĩ đại gì cho cam. Khi đ.á.n.h giá bộ lạc thực sự phù hợp để sinh tồn lâu dài , sẽ tiết lộ bộ những tri thức và kỹ thuật quá tiên tiến.

Phương án nung chế đồ gốm hiện tại nắm giữ trong tay . Cậu tin rằng thú nhân trong bộ lạc sẽ hiểu giá trị của đồ gốm. Dù tiến trình phát triển đời sống nhân loại khắc sẵn đáp án tiêu chuẩn sách giáo khoa: đồ gốm, đồ đồng, đồ sắt... là xu hướng phát triển tất yếu.

nếu trong bộ lạc thực sự thú nhân nào nghiên cứu phương pháp nung gốm định trong quá trình dùng đất đỏ nướng cá, La Thu cũng để ý. Cậu dùng cái "hố" nhỏ làm một cuộc thực nghiệm để giúp quan sát tính sáng tạo và lực ngưng tụ của bộ bộ lạc, thậm chí bao gồm cả "miêu tính" tương ứng với nhân tính.

Báo con l.i.ế.m liếm đôi môi khô vì nãy giờ kêu quá nhiều, trừng mắt vị Vu đang kích động.

“Lưới đ.á.n.h cá là gì? Khúc xạ ánh sáng là cái gì nữa? Nhóc còn cách chế tạo xiên cá ? Thực sự thể bắt cá ?”

Khảm Tây hận thể lao qua bàn, dùng đôi bàn tay khô khốc nắm chặt lấy hai cái chân đáng yêu vô cùng đang đặt cạnh bàn gỗ của báo con, giọng kích động đến mức lạc . ngặt nỗi Nặc Khoa – con đại lão hổ hung thần ác sát – đang dựa sát báo con, ánh mắt t.ử thần lặng lẽ chằm chằm vị Vu đang kích động, khiến Khảm Tây dám vượt quá lôi trì.

“Kỉ kỉ kỉ.” (Chưa tiến hành khảo sát thực địa nên tạm thời lượng bắt là bao nhiêu, vì bắt cá chỉ thể tạm thời làm một nguồn thức ăn bổ sung thôi. Bộ lạc đang đ.á.n.h , thể để những thương hoặc già, phụ nữ và trẻ em tham gia bắt cá ...)

(Còn một bẫy săn b.ắ.n mùa đông cũng thể giảm bớt đáng kể thời gian săn bắn, nhưng cũng cần khảo sát thực địa.)

“Kỉ kỉ kỉ!” (Khoan ! Chuyện chân gãy...)

Sau khi xong chuyện bắt cá, La Thu mới nhớ mục đích ban đầu giúp bộ lạc sống sót là gì. Đó là để những gia đình khác cũng thể giống như cha Nha và thúc thúc hàng xóm, còn chấp nhận những phán xét phận vô lý nữa! Để đều cố gắng sống , ăn no và khỏe mạnh!

Khảm Tây thấy nhóc con mắt nhấn mạnh chuyện chân gãy, trong đôi mắt xanh lục lan tỏa một vẻ vui mừng hiền từ. Không còn nghi ngờ gì nữa, đây là một nhóc con trí tuệ, thần bí, đồng thời còn sở hữu lòng và tình yêu thương bao la hiếm . Nhìn xem, thật là đáng yêu bao!

Có lẽ đúng như lời Thần quan trong bài xướng thơ ở Thánh Cung , Thần Thú yêu thương như , giống như Thần sứ nhân gian sẽ mang đến sự chỉ dẫn của Thần, chỉ dẫn những tín đồ thành kính đạt sự sung túc và hòa bình.

“Tất nhiên , nếu phương thức bắt cá nhóc thực sự thể lấp đầy hang dự trữ của bộ lạc, đương nhiên sẽ đồng ý với nhóc, công bố kiến thức y thuật cho đúng như nhóc mong .”

“Nguyện mùa đông đen tối sẽ dần tan biến khỏi trái tim chúng như buổi sớm mùa xuân.”

Khảm Tây thấy ánh mắt kiên định trong mắt nhóc con đối diện thì mỉm , chậm rãi vị trí của , trở trạng thái lúc mới nhà gỗ lớn, phong thái ung dung nhưng thực chất là đang cố kiềm chế đôi tay run rẩy. Ông lấy từ bàn gỗ một phiến đá, mặt tất cả miêu miêu mặt, khắc những điều hứa hôm nay lên phiến đá.

Trong thế giới thú nhân, bàn thạch là phương tiện ghi khế ước kiên cố thể lay chuyển, cũng là thể hiện sự tôn trọng đối với nội dung khế ước của hai bên. Bao năm qua, bộ lạc Lợi Trảo duy trì cũng là nhờ nhiều khế ước và quy tắc ghi phiến đá. Sau khi Vu khắc xong khế ước hôm nay với nhóc con, trong đầu ông khỏi hiện lên một phiến đá trong nhiều phiến đá khảm tường thạch thất.

Phiến đá đó ghi nội dung chính là quy tắc về việc cứu chữa những vết thương nặng như gãy chân.

Việc xuống khế ước phiến đá hôm nay, thực tế Vu mạo hiểm lớn. Tuy ông là Vu của bộ lạc, nhưng quyền lực thực sự chỉ thuộc về một ông. Sau khi tộc trưởng qua đời, đại quyền trong tay ông mà ở mấy con lão hổ khác. Nếu thực sự làm thành chuyện , ông còn chịu áp lực để thương lượng và báo cáo với đám lão hổ đỉnh núi.

sự phồn vinh của tộc đàn, Vu hồi tưởng cuộc đối thoại với báo con hôm nay như thể quá khứ tái hiện, ông dùng bút đá mạnh mẽ khắc lên phiến đá những hoa văn đại diện cho việc ghi chép.

Có lẽ kể từ hôm nay sẽ là khởi đầu cho sự biến đổi của bộ lạc Lợi Trảo, nhưng Khảm Tây cảm thấy sợ hãi, thậm chí ông làm một chứng kiến. Ánh mắt ông sáng lên đáng sợ, như thể thứ gì đó xiềng xích cuối cùng phá tan lồng giam, tự do bay lượn bầu trời.

Năm đó khi mới tiếp nhận trọng trách Vu, ông cũng từng tràn đầy ước mơ ở đầu bên của chiếc bàn gỗ , hăng hái chất vấn cha quá cố – vị Vu đời . Tại luôn trơ mắt tộc nhân c.h.ế.t mà thờ ơ? Chiến sĩ thương trị mà c.h.ế.t chỉ là mất một , nhưng đằng những chiến sĩ đó chắc chắn sẽ cả một gia đình lặng lẽ biến mất. Cơn ác mộng thể tỉnh đó ít gõ cửa linh hồn Khảm Tây trong đêm khuya.

theo thời gian trôi qua, ông cũng dần trở nên tê liệt và “công chính”, càng giống một vị Vu đủ tư cách hơn. Còn hiện tại, Khảm Tây dùng sức khắc hoa văn, trong lòng sớm tưởng tượng cảnh tượng đập nát phiến đá tương ứng trong thạch thất .

“Khi nào chúng thể bắt đầu nhanh nhất? Dạy chúng bện lưới đ.á.n.h cá, chế tác xiên cá !”

Khảm Tây với sắc mặt dữ tợn, nâng phiến đá khắc xong, giọng đầy hưng phấn vang lên.

La Thu xong đầu quanh đám đại miêu, đó suy nghĩ một chút vẫn lịch sự hỏi một câu:

“Kỉ kỉ?” (Việc bắt cá... xung đột gì với bộ lạc Trường Cánh ạ?)

câu trả lời ngoài dự đoán hề truyền từ miệng Vu. Chỉ thấy Khảm Tây khắc xong hoa văn phiến đá nhẹ nhàng thổi một cho bụi đá bay , đó hung tợn đầu :

“Xung đột? Ha?!”

“À, nhóc đúng đấy nhóc con, họ quả thực lẽ sẽ oán giận!”

“ mà, tín đồ oán giận và tiến hành khoan dung là việc Thần Thú nên làm, còn sẽ chọn đưa họ gặp Thần Thú!”

Khảm Tây với ánh mắt lóe lên hung quang, “bốp” một cái đập phiến đá khắc xong lên bàn gỗ, hiếm khi giữ vẻ ngoài đạo mạo của một vị Vu, bĩu môi lộ hàm răng vẫn còn sắc bén.

La Thu phiến đá một cái tát mạnh mẽ đập lên bàn gỗ đến mức hằn cả dấu vết:

... Không chứ, nãy ông như hả trời!

Cảm giác như thấy một vị bác sĩ yếu đuối hô to “Học y thể cứu vãn trong nước, tại hạ bỏ y tòng võ!”, đó x.é to.ạc áo blouse trắng, bắt đầu gồng cơ bắp .

Báo con lộ biểu cảm kinh hoàng. jpg.