Ta nhớ những bụi gai vỡ vụn . Hóa còn một kiếp như —— như thế thì làm thể hối (Bất Hối), làm thể hận?
“Chuyện trách ngươi .” Ta hỏi, “Còn kiếp là khi nào?”
Cho đến khi Ứng Bất Hối tỉ mỉ đáp , mới rốt cuộc tìm về ký ức của chính hai ngày khi thành ở kiếp —— hóa đêm đó, những dây leo quấn quýt thật sự chẳng ảo ảnh mộng mị. Ứng Bất Hối dâng hiến sinh lộ cho , vị thần chỉ là quá lâu thấy mà thôi. Ta kéo hồi ức, thế nhưng mơ hồ nhớ tới một giọt lệ nào đó.
AN
“Cảm giác đối với ngươi chính là từ lúc đó bắt đầu khôi phục.” Ứng Bất Hối , “Sự lo lắng bất an vốn dĩ là cảm xúc của , lan truyền sang cả ngươi.”
Thì là thế.
Giọt lệ chảy xuống từ khóe mắt vốn chẳng do sinh lộ chảy ngược vì quá kích động, mà đó chính là tâm cảnh của Ứng Bất Hối — một cuộc cửu biệt trùng phùng ai , chứa đựng đầy rẫy những chua xót lẫn hân hoan.
Gió đêm thổi quét qua, tóc bạc của chúng quấn quít lấy , chẳng ai buồn đưa tay gỡ bỏ. Hắn ngửa mặt , rũ mắt , cả hai đều nửa ẩn nửa hiện giữa hư vô. Giờ phút , chỉ , và chỉ .
Giữa thế gian đang chìm dần sắc đỏ của tà dương, lịm hẳn bóng tối đen đặc.
Ứng Bất Hối như cảm nhận tâm tư của , thẳng dậy, nâng tay nhẹ nhàng cọ qua khóe mắt , lau những vệt ướt át còn sót .
“Quá vãng đủ loại, thảy đều hóa tro bụi.” Giọng nhẹ, “Vĩ Hàm, sẽ đau nữa.”
“Quá vãng đủ loại còn thanh toán xong.” Ta hỏi, “Kẻ tàn phá ngươi và đến mức , rốt cuộc là vì ?”
Ứng Bất Hối : “Vậy kể từ chuyện của lâu về . Vĩ Hàm, ngươi vì bản cứ lặp lặp hai giấc mộng đó ?”
Ta mơ hồ đoán , nhưng vẫn lắc đầu.
“Trước lừa ngươi đó là thận cảnh, kỳ thực .” Ứng Bất Hối , “Đó là do chính tay ngươi dệt nên một chiếc lồng giam, đem một phần hiện thực nạp trong hư cảnh, nhằm vây khốn sự cam lòng và phẫn hận.”
[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://monkeyd.com.vn/thien-dia-lu-quan/chuong-20c.html.]
“Đối với ai?” Ta hỏi, “Đối với Tịnh Ẩn, Tế Nhạc, là đối với Bà La?”
Ứng Bất Hối trả lời. Hắn dậy, dẫn ngoài. Vị Thần sứ của kiếp vẫn còn đang ngủ say, cung điện cũng lặng im lìm. Đêm tối hôn trầm trăng cũng gió, chỉ vô những ngôi nhỏ bé, vụn vặt rải rác khắp bầu trời. Ứng Bất Hối dẫn về phương Tây Nam, mới mở miệng.
“Kể từ đầu tiên , ngươi và bỏ lỡ thêm hai Thăng Biến nữa.” Hắn , “Lúc đó chúng hiểu Thăng Biến nghĩa là gì. Đó là một con đường thông thiên vô tình, vô chấp, vô thiện ác, vô thị phi.”
“Con tình cảm vây khốn, suy tính quá sâu, lo âu quá nhiều, buông , bỏ đành, nên tuổi thọ đều ngắn ngủi. Thần thì khác, đời thần dài đằng đẵng bao, cảm nhận cái đau của ngũ tạng, sợ vết thương ngoài da thịt, trần thế thương hải tang điền luân chuyển chỉ như một đóa hoa quỳnh nở tối tàn. Nếu như xem, , để ý, thì sẽ nghĩ, hỏi, hồi đáp... Đó vốn dĩ là một lựa chọn ngược lẽ trời, làm trái với thiên tắc.”
“ ngươi và vẫn chọn như .” Ta hỏi, “Nếu đổi là hiện giờ……”
“Nếu đổi là hiện giờ,” , “Nếu dùng tình cảm để đ.á.n.h đổi, để ngươi và dù gặp cũng nhận , dù đồng hành cũng quên mất lý do vì đồng hành, để đổi lấy việc thông hiểu thiên địa vạn vật, coi chúng chỉ như phù du... Vĩ Hàm, ngươi ?”
“Ngươi ,” dứt khoát đáp, “Ta cũng cần.”
Ta cần một mảnh trắng xóa mênh m.ô.n.g lối về, cần một tấm trống rỗng chẳng còn buồn vui. Ta yêu, hận, và ghi khắc tất cả tận xương tủy.
“Bà La sinh từ Phạn Trúc, thần linh cũng vì sự sợ hãi và tôn kính của con mà sinh thần minh. Sau đó thần linh nhanh chóng Thăng Biến rời , còn đoái hoài đến chuyện nhân gian, chỉ để một phần lực lượng cho tín đồ sử dụng. Thứ mà môn đồ rộng khắp tôn sùng , thật sự là Bà La ?”
“Chẳng qua đều là con đường do chính chọn định mà thôi.”
Thần vốn vô thiện ác, nhưng tín đồ thì .
Cho nên, truyền thuyết về các đại năng lập chùa cứu thế là thật, chuyện trấn phục yêu ma khắp Cửu Châu cũng là thật. Hàng yêu là do kẻ năng lực hàng phục, cứu thế là do thiện lương cứu giúp; công đức một phần nhỏ quy về bản , phần lớn đều thuộc về Bà La. Chính vì thế, tin theo ngày càng nhiều, mà càng đông thì càng loạn.
Những kẻ dụng tâm kín đáo như hổ rình mồi, là những kẻ hiểu rõ nhất cách trục lợi từ thần thánh. Chúng bề ngoài thụ hưởng huấn giới, nhưng kỳ thực bao giờ giáo hóa. Chúng chẳng cần che giấu, bởi vì thần linh , , và cũng chẳng để tâm.
Bà La vốn vô thiện ác. Người tin theo thiện thì Bà La thiện, tin theo ác thì Bà La ác. Kẻ tin mượn lực để mưu cầu tư lợi, Bà La liền trở nên tội ác tày trời; tin mượn lực vì thương sinh, Bà La liền trở thành đấng phổ độ chúng sinh.
