Thật Giả Thiếu Gia? Đều Là Đệ Đệ Của Ta! - Chương 137: Ngày Tình Ca Ca Thứ Tám

Liễu Vân vốn dĩ sớm tuệ, ở minh bạch ly biệt chi tiền, y thực tế thượng canh sớm tựu minh bạch chân tâm và lợi ích của là năng, hoặc thị một tất yếu khứ cân nhắc.

Đương sơ Liễu gia nhất cùng nhị bạch thời điểm, thị y đưa hoa quả chủ ý, cấp gia lý kiếm nhất bút bạc.

Đản thị ở gia trung hữu tiền hậu, đại phòng nhị phòng khước bỉ khởi tống y độc thư, canh điếm ký lấy chính xúc thủ khả cập lợi ích.

Đương thời tài kham kham ngũ tuế Liễu Vân, khước tịnh một hữu ở hồ y những nhân tiểu tâm tư, chỉ thị bằng trứ nhất khang thiên chân, quyết định khứ kiếm canh đa tiền.

Y dường như thiên sinh tựu minh bạch, bỉ khởi củ kết biệt nhân hữu kỷ phân chân tâm, bất như nhượng nhân nhân đô khả dĩ bất dụng phí kình tâm lực khứ củ kết na kỷ phân tiện nghi.

Y thị cái thiên sinh đại phương đứa trẻ, từ lai bất lận sắc dụng chính bách phân bách chân tâm khứ bao dung tiếp nạp tha nhân toán kế, chỉ hy vọng chu vi nhân năng cú việt lai việt hảo.

Khả đại phương bất đại biểu trì độn.

Liễu Vân mặc dù bất tại hồ biên nhân tâm tư, đản y hữu nhất khỏa thất khiếu linh lung tâm, đem nhất thiết đô khán ở nhãn lý, thả khán đắc phân minh.

Đối với việc , Liễu Vân một thập ma biệt ý nghĩ, y tri đạo bàng nhân những tư lự đô thị nhân chi thường tình.

Khả đồng thời, y quả thực dã nhân thử đả nan đối với bàng nhân tâm động.

Mỗ chủng trình độ thượng, khán đắc thái quá thấu triệt liền hội cảm giác kỳ tha nhân đô hữu chút... vô liêu.

Thoại như quả t.ử tế thuyết khởi lai, thực tế thượng thị hữu nhất ngạo mạn, nhất điểm dã bất phù hợp Liễu Vân bình thời triển hiện tính cách, thậm chí thị mâu thuẫn.

Chỉ thị “tình ái” sinh , hoặc hứa quả thực bỉ biệt tình cảm canh gia hà khắc nhất .

Dữ bàng nhân tương bỉ, Tạ Tễ Xuyên từ thượng nhất thế đáo giá nhất thế, lưỡng thế tương gia chân tâm đả nan bất khiếu Liễu Vân động dung.

Liễu Vân sợ hãi cô đơn, khát vọng hữu nhân vì bạn, đản dã bất thị thị cá nhân tựu khả dĩ chân chính dữ y tương bạn.

Đối với tiền thế Liễu Vân nhi ngôn, Tạ Tễ Xuyên thị đặc thù, thị duy nhất năng đáo Liễu Vân tồn tại, đản chân chính bả bọn họ buộc ở nhất khởi, bất thị đặc thù, nhi thị —— sự tại hồ của Tạ Tễ Xuyên đối với Liễu Vân.

Liễu Vân đối với na thời Tạ Tễ Xuyên nhi ngôn thị cái vị tri tồn tại.

Như quả hoán cái đảm tiểu, phạ thị hội Liễu Vân dọa tử, chỉ tưởng tìm cái đạo sĩ khu quỷ;

Như quả hoán cái biệt hữu dụng tâm, hoặc hứa chỉ hội tưởng tận biện pháp lợi dụng Liễu Vân;

Team Bé Bi - chuyên dùng AI để lấp hố!
Có hố nào cần lấp hãy nhớ đến chúng mình nhé!!!

Như quả hoán cái lãnh mạc, ở phát hiện Liễu Vân vô hại hậu, khả năng tựu bất hội ở hồ y tồn tại và t.ử hoạt.

Khả Tạ Tễ Xuyên bất thị những đảm tiểu, biệt hữu dụng tâm, lãnh mạc. Hắn ở hồ Liễu Vân, dù cho Liễu Vân một thập ma dụng xứ, y nhiên bả Liễu Vân dã đương tố đặc thù tồn tại, vô luận thị tẩu đáo na lý đô mang trứ Liễu Vân, tịnh hội tận khả năng địa cấp Liễu Vân nhất đông tây.

Nhi giá nhất thế, Tạ Tễ Xuyên canh thị từ lai bất lận sắc vu y đối với Liễu Vân chân tâm, từ lai bất cầu biệt, chỉ cầu năng cú bồi ở bên cạnh Liễu Vân.

Dù cho Liễu gia điều kiện hảo , khả dĩ cung đương cái cẩm y ngọc thực tiểu thiếu gia, y nhiên canh nguyện ý bồi trứ Liễu Vân khứ bạt sơn thiệp thủy địa du lịch.

Hắn bản khả dĩ ở Liễu gia quá trứ phú thương sinh hoạt, quá kỷ niên khứ kinh thành, tái thuận lý thành chương trở hầu phủ, kế thừa thế t.ử chi vị, khả thị một hữu.

Liễu Vân đem nhất thiết đô khán ở nhãn lý, chỉ thị dĩ vãng nhân vì phận một hữu đa tưởng.

Trực đáo y hoảng nhiên hồi thủ, đáo Tạ Tễ Xuyên đối với y đưa tay hậu, y đả nan bất hồi ứng Tạ Tễ Xuyên hoài lý na khỏa xích thành chân tâm, tịnh bất cấm sướng tưởng bọn họ hai tương bạn tương lai.

Na ứng cai thị hảo tương lai.

Chỉ yếu... giá nhất phần tương lai năng cú gia trung nhân tiếp nạp tịnh chúc phúc.

Liễu Vân Liễu Tam Thạch và Lâm Thải Điệp, chân tâm kỳ vọng đắc đáo bọn họ lý giải và chúc phúc.

Đôi mắt y trừng triệt sạch sẽ, hựu đại hựu lượng, vãng thường đôi mắt trứ, như quả khả dĩ, Liễu Tam Thạch và Lâm Thải Điệp chân hận bất đắc bả thiên thượng nguyệt lượng đô hái cấp y.

Khả thị thử thời thử khắc, Liễu Tam Thạch và Lâm Thải Điệp khước bất cảm dữ đôi mắt đối thị.

Bọn họ làm phụ mẫu, từng vô sướng tưởng quá Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên hữu Liễu Trạch hôn sự.

Theo bọn họ ý nghĩ, Liễu Trạch vi nhân ôn hòa, đẳng lớn lên , nhất tìm cái cường thế thế gia tiểu thư, khả dĩ bang quản lý hậu trạch, vì xuất mưu hoa sách.

Nhi Tạ Tễ Xuyên lãnh ngạnh bất thiểu, liền cai tìm cái ôn nhu tiểu ý quan gia tiểu thư, khiếu tâm tái lãnh dã năng hóa vì nhiễu chỉ nhu.

Đương nhiên , Tạ Tễ Xuyên và Liễu Trạch tình huống đặc thù, hôn sự của bọn họ yếu hòa hầu phủ thương lượng nhất nhị.

Nhi Liễu Vân, Liễu Tam Thạch và Lâm Thải Điệp khước đả nan tưởng tượng xuất y con dâu cai thị sà dạng.

Liễu Vân thực tại thái hảo , dĩ vãng bọn họ tựu cảm giác tầm thường nữ t.ử phối bất thượng y, đáo kinh thành dĩ hậu, bọn họ hựu nhịn cảm giác kinh thành khuê các tiểu thư môn hảo tượng dã đô thị tầm thường nữ tử.

Đương nhiên, như quả phi yếu cấp Liễu Vân đàm , chỉ yếu môn bất sai, nhân bất phôi, Liễu Tam Thạch và Lâm Thải Điệp đô cảm giác thị khả dĩ đàm.

Chỉ thị đàm lai đàm khứ, Liễu Tam Thạch và Lâm Thải Điệp đô tổng cảm giác sai điểm thập ma.

—— Thị bọn họ hai cái bùn thắt lưng như kim nhân phiêu , liên công chúa đô tiều bất thượng ?

Liễu Tam Thạch và Lâm Thải Điệp chi tiền nhất trực một hữu tưởng minh bạch khiêu dịch.

Trực chí thử thời thử khắc, thính Liễu Vân thuyết khởi “chân tâm nhân” thời điểm, Lâm Thải Điệp tài bỗng nhiên tưởng minh bạch , sai giá nhất điểm thị thập ma.

Bất thị những nữ t.ử na đủ ưu tú, thị nhân vì Lâm Thải Điệp tri đạo bọn họ năng nhượng Liễu Vân “tiếu”.

Liễu Tam Thạch và Lâm Thải Điệp chính thị manh hôn á giá, môi nhân tẩu kỷ chuyến, khiên cái tuyến, lưỡng gia nhân cảm giác điều kiện sai bất đa, tựu tìm cái hảo nhật tử, nhượng Liễu Tam Thạch bả Lâm Thải Điệp cõng tiến môn.

Thành tiền, Lâm Thải Điệp thị hương gian thiếu nữ, dù cho sinh hoạt khốn khổ , dã năng dữ tả hữu tỷ thời thường thuyết tiếu.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://monkeyd.com.vn/that-gia-thieu-gia-deu-la-de-de-cua-ta/chuong-137-ngay-tinh-ca-ca-thu-tam.html.]

Khả thành hậu, Lâm Thải Điệp liền thị phụ nhân, tựu toán nàng na thời tài thập kỷ tuế, dã yếu nhất khởi kháng khởi gia trung trọng đảm, yếu vi trứ Liễu gia, vi trứ Liễu Tam Thạch chuyển.

Nàng thành hậu dã hội tiếu, chỉ thị na tiếu dường như hòa tỷ môn ngoạn nháo thời tái bất tương đồng.

Trực đáo Liễu Vân xuất sinh hậu, Lâm Thải Điệp tài tự thị tiệm tiệm kiểm hồi ấu niên nụ .

Lâm Thải Điệp một độc quá thập ma thư, nàng đả nan chuẩn xác miêu hội xuất những tiếu hữu thập ma bất đồng.

Khả thị như quả khả dĩ, nàng hy vọng nàng Vân Bảo năng cú vĩnh viễn chân chính khai tâm địa tiếu, tựu tượng... tựu tượng thị y lúc nhỏ cầm trứ hoa tẩu hướng nàng thời na dạng...

Nàng thị cái tục nhân, khả nàng Vân Bảo thị thiên thượng tiểu tiên đồng, tựu toán y thị thiên thượng hạ lai lịch kiếp, dã cai nhật nhật thuận tâm, tìm cái như ý nhân quá nhật t.ử tài hành!

Chỉ yếu Liễu Vân chính như ý, tựu toán y tuyển cô nương trường tương sửu lậu, xuất bất hiển hựu như hà?

Khả Lâm Thải Điệp chẩm ma dã một hữu tưởng đáo cái như ý nhân hội thị Tạ Tễ Xuyên...

“Vân Bảo, Kê Xuyên...” Lâm Thải Điệp trọng tân tẩu thượng tiền vấn bọn họ, “Các ngươi tựu, tựu phi bỉ thử bất khả ?”

“Nương.” Tạ Tễ Xuyên hào vô trì trừ, “Ta thử sinh phi... phi Liễu Vân bất cưới.”

Ngoan ngoãn, đứa trẻ thậm chí đô bất khiếu Vân Bảo “ca” !

Lâm Thải Điệp về phía Liễu Vân, khước kiến Liễu Vân dã một hữu do dự địa thuyết: “Nương, thị chân đích thích Tễ Xuyên.”

Mặc dù Liễu Vân bình thời thời thường bả thích thùy treo miệng thượng, đản y thử thời thần sắc chi nhận chân, khiếu ở trường kỷ cá nhân đô đắc xuất y giá thời khẩu trung thích, hòa dĩ vãng bất nhất dạng.

Nhìn bọn họ nhị nhân giá dạng, Liễu Trạch căng thẳng địa khấu thủ, Liễu Tam Thạch ai thanh hựu thán khí, cuối cùng chỉ năng về phía Lâm Thải Điệp, vấn nàng: “Xác phụ... cái , cai chẩm ma biện...”

Chẩm ma biện? Lâm Thải Điệp hựu năng chẩm ma biện?

Nàng nhãn tiền hai cái nhân, trầm mặc hứa lâu, cuối cùng mạt mạt hữu điểm phiếm hồng nhãn giác thuyết: “Thời thần bất sớm , tiên khiết phạn ba.”

Thuyết bãi, nàng bất cố nhất bàng m.ô.n.g bức Liễu Tam Thạch và Liễu Trạch, loan hạ eo, nhất thủ phù trứ nhất cái bả Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên phù khởi lai, nhiên hậu hựu bất cố Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên phản ứng, phong phong hỏa hỏa đả khai đại đường môn chiêu đãi hạ nhân chuẩn vãn thiện.

Cái nhân tẩu đắc cao , sinh hoạt quả thực biến đắc hữu chút bất nhất dạng .

Dĩ vãng gia lý nữ nhân yếu thị bất trương la vãn phạn, na vãn phạn khẳng định thị một đắc khiết. Đản thành quan lão gia quan phu nhân dĩ hậu, tựu toán thiên sập hạ lai, hạ nhân môn dã hội chuẩn hảo gia trung vãn thực, bất hội khiếu chủ nhân gia ngạ đỗ tử.

Hôm nay vãn thiện, hòa bình thời một hữu thập ma thái đại sai biệt, đô thị gia lý nhân bình thời thích khiết, khả hôm nay đại gia khước đô khiết đắc thực bất tri vị.

Vãn phạn chi hậu, Lâm Thải Điệp tá khẩu khốn quyến tiên hồi ốc , Liễu Tam Thạch tắc thuyết thị yếu cấp thái địa kiêu thủy khứ .

Thị, mặc dù bàn đáo kinh thành, đản thị Liễu gia ở viện trung chủng thái ưu lương truyền thống y nhiên bảo lưu hạ lai.

Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên đối thị nhất nhãn, mặc khiết địa dã theo phân khai.

Lưỡng khắc chung hậu, Liễu Vân đoan trứ nhất phần nhiệt thang, gõ khai phòng môn Lâm Thải Điệp.

Lâm Thải Điệp bản lai bất tưởng lý y, y tựu trạm ở môn khẩu oai trứ đầu tiều nàng, trứ tựu tượng nhất chỉ đẳng đãi chủ nhân chiêu đãi ch.ó nhỏ.

Lâm Thải Điệp một nhẫn trụ, thuyết y: “Trạm ở môn khẩu can ma? Hoàn bất khoái tiến lai?”

Liễu Vân cái tài bíp điên bíp điên địa tiến ốc, đặc ân cần dữ Lâm Thải Điệp hiến hảo: “Nương, ngã khán ngươi thực d.ụ.c bất giai, liền hựu khiếu trù phòng tố đôn thang, ngươi nếm nếm hợp bất hợp ngươi vị khẩu?”

Lâm Thải Điệp bất ngữ.

Liễu Vân hữu chút lúng túng địa phóng hạ nhiệt thang, hựu cân ch.ó nhỏ tựa dán đáo Lâm Thải Điệp thượng, thuyết: “Na nương, bất nhiên ngã cấp ngươi án án đầu ba, ngã án đầu khả thư phục .”

Lâm Thải Điệp bất đáp.

Liễu Vân sờ sờ tị tử, vô nại, đột nhiên nhu trứ tất cái, tố tác địa thống hô nhất thanh: “Ai nha, hảo đằng!”

Lâm Thải Điệp lập khắc hữu chút cấp thiết địa chuyển , căng thẳng tra khán tình huống Liễu Vân, vấn đạo: “Chẩm ma chẩm ma ? Ngoan bảo na lý đằng?”

Liễu Vân ủy ủy khuất khuất địa thuyết: “Tất cái đằng.”

Lâm Thải Điệp liên mang khứ hiên y y phục, tiểu tâm dực dực bang y bả quần t.ử liêu khởi, quả nhiên kiến y tất cái hữu điểm phiếm thanh.

Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên hạ ngọ quỳ thời gian bất toán phi thường lâu, đản bọn họ quỳ hạ thời điểm, thuộc về hữu chút thực thành, ước chừng tựu thị na hạ kháp trứ .

Liễu Vân vốn dĩ da thịt non mềm, va chạm xử lý ngay, trì hoãn đến bây giờ, thương thế liền trở nên chút đáng sợ.

Lâm Thải Điệp đáo hậu, nhất hạ t.ử tâm đằng phôi . May mà Liễu Vân tự tòng nhập triều vi quan dĩ hậu, dã kinh thường nhu yếu quỳ bái, dĩ vãng dã thụ quá loại tự thương, Lâm Thải Điệp biến thường lấy những điệt đảo tổn thương dược.

Nàng liên đem cái d.ư.ợ.c phiên xuất lai, nhiên hậu tự cấp Liễu Vân nhu đùi bôi dược. Động tác của nàng nhẹ nhu mồm thượng khước nhất trực sổ lạc Liễu Vân bất đổng đắc chiếu cố hảo chính , kháp đáo dã bất tri đạo thuyết, tưởng tâm đằng t.ử thùy?

Liễu Vân bất khanh thanh, chỉ nhậm do nàng sổ lạc, ngẫu nhiên nàng thủ trọng , Liễu Vân dã một hữu phát xuất âm thanh, chỉ nhẹ nhàng giảo trụ mồm mép.

Nhất trực đẳng đáo d.ư.ợ.c thượng , Liễu Vân tài nhịn bả đầu kháo ở vai Lâm Thải Điệp thuyết: “Nương, cảm ơn ngươi.”

Mặc dù hạ ngọ Lâm Thải Điệp hảo tượng thập ma dã một thuyết, qua tịnh một hữu đồng ý chuyện của Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên, đản thị Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên tri đạo, đương nàng thuyết xuất “tiên khiết phạn ba” thời điểm, liền ý vị lấy nàng dĩ kinh mặc hứa .

Liễu Vân hướng tới tri đạo gia lý nhân đối với y nịch ái, y chính thị nhân vì như thử tài năng bất quản bất cố địa hòa Tạ Tễ Xuyên ở nhất khởi.

Khả tức sử y sớm tựu sai đáo gia lý nhân nã y một biện pháp hậu, nhất định hội túng dung y, đương y đắc đáo mặc hứa của Lâm Thải Điệp thời, y nhiên cao hứng, đồng thời hựu thiểu kiến hữu điểm nội cữu ——

Y hựu nhậm tính bá đạo .

Lâm Thải Điệp thính trứ “cảm ơn” của Liễu Vân, khán xuất y nội cữu, nhịn sờ sờ y đầu, do tâm đạo: “Thực nhất trực thị nương cai cảm ơn ngươi.”

Cảm ơn ngươi năng lai đáo nương biên.