Thật Giả Thiếu Gia? Đều Là Đệ Đệ Của Ta! - Chương 134: Ngày Tình Ca Ca Thứ Năm

Sơ nhất thính đáo cái lưu ngôn , bách tính đô chỉ thị đương tố tiếu thoại lai thính.

Nhất cái thủy than t.ử thượng, ở thính đáo nhất nhân thần thần thao thao địa thuyết khởi Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên hậu, hữu nhân chỉ du tai du tai địa thổ xuất nhất khẩu qua t.ử xác, tiếu trứ thuyết: “Cái hựu thị na lai thoại bản tử? Hảo khán ?”

Liễu Vân thụ bách tính ái đái, vì bày tỏ cái ái đái , bách tính liền thích cấp y sáng tác các chủng thoại bản tử, cái ở Liễu Vân thị cái tiểu oa oa thời điểm liền dĩ kinh sơ kiến đoan nghê.

Tự y trạm lộ đầu giác hậu, Lâm Giang huyện phường gian thị quan vu y các chủng cố sự tạp đàm.

Na thời y niên tuế thượng tiểu, thoại bản và thuyết thư đô toán thu liễm. Bọn họ cố sự mặc dù khoa trương, nhưng vô phi thị nhất tiểu tiên đồng thụ kỳ tha thần tiên chỉ điểm hạ phàm cứu thế cố sự.

Khả đẳng y từ Lâm Giang huyện nhất lộ tẩu đáo kinh thành, niên tuế việt đại hậu, quan vu y thoại bản t.ử loại biệt liền đa khởi lai ...

Ví dụ như y cố sự trung thần tiên bất tái chỉ thị cục hạn vu các chủng sư trưởng, nhi thị xuất hiện các dạng đồng linh tiểu tiên tử.

Nhi Tạ Tễ Xuyên làm truyền văn trung Võ khúc tinh, dã tiễu vô thanh tức địa hỗn nhập kỳ trung.

Ở nhất tiểu thư phô lý, dĩ Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên làm chủ giác các chủng thoại bản t.ử vô cùng sướng tiêu. Lý diện hữu quan vu thuần túy chí dị cố sự, thần thoại cố sự, dã hữu phi cái xác t.ử thám án cố sự, mạo hiểm cố sự.

Kỳ trung tối thụ hoan nghênh thị nhất cái dĩ Liễu Vân, Tạ Tễ Xuyên ấu niên du lịch chi sự làm lam bản sáng tác hành hiệp trượng nghĩa võ hiệp cố sự.

Liễu Vân làm trí nang, Tạ Tễ Xuyên làm hộ vệ, nhị nhân huề thủ du tẩu ở các chủng giang hồ thế lực chi gian, dữ nhất song vô hình đại thủ tố đấu tranh, kết quả phát hiện mạc hậu hắc thủ cánh thị bọn họ sư trưởng —— võ lâm bắc đấu Thẩm Quan Di.

Ở những cố sự trung, Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên quan hệ hoặc thị mật, hoặc thị hư dữ ủy xà, diệc dã hữu... tình căn thâm chủng, tam sinh tam thế quyến luyến bất hưu.

Hại, những cố sự đô cảm biên bài Thẩm công , hữu thập ma bất cảm ?

Bọn họ cảm , phổ thông bách tính liền cảm khán!

Khán đắc đa , đại gia hỏa tựu toán thính đáo khắc ý tán bá lưu ngôn, dã tựu chỉ đương thị na lai tân thoại bản.

“Cái hồi khả bất thị thoại bản tử!”

Khán trứ đại gia hỏa bất dĩ vi ý, tối tiên thuyết khởi cái tiêu tức nhân liên mang đính chính, “Các ngươi lẽ nào tựu một cảm giác Liễu đại nhân giá ma đại niên tuế vị thành thực tại thị bất đồng tầm thường?

Liền Tạ tiểu tướng quân dã chí kim vị cưới nương! Nhiên hậu tha nhị nhân minh minh một thập ma huyết duyên, khước tiều trứ bỉ , phạ bất thị khiết tài thị!”

Thính trứ thoại , y nhiên hữu nhân si chi dĩ tị, canh thậm giả, cảm giác thuyết thoại nhân, thị ở vũ nhục Liễu Vân!

“Nhất phái hồ ngôn!”

Nhất cái thư sinh mô dạng nam t.ử nhất phách trác tử, đại hát nhất thanh đạo, “Liễu đại nhân hà đẳng quang phong tễ nguyệt nhân vật? Khởi dung ngươi như thử ô miệt?

Phường gian những thượng bất đắc đài diện thoại cánh dã ở đại đình quảng chúng hạ nẵng nẵng? Liễu đại nhân chẩm ma khả năng dữ nam t.ử ở nhất khởi? Hoàn thị dữ Tạ tiểu tướng quân? Giản trực khả tiếu!”

Biên thượng hữu nhất phổ thông hán t.ử thính ngôn phụ họa: “Chính thị! Liễu đại nhân tuy trường đắc tượng nữ nương, đản thị chân chính đỉnh thiên lập địa đại nam nhân, chẩm ma khả năng khứ hòa nam đắc giảo hòa ở nhất khởi? Na bất thị đương giảo thỉ côn ?”

Đại Tĩnh triều nội nhất độ lưu hành nam phong, đản phóng đáo minh diện thượng, những cái dĩ sắc thị nhân nam t.ử y nhiên thị vì phổ thông nhân sở bất sỉ.

Tựu tượng cung lý những nội thị, bọn họ thực tại tồn tại, kỳ trung bất thiểu nhân địa vị cao siêu, đản bất phương ngại bàng nhân thâu ma mạ nhất cú “yêm nhân”!

Thị dĩ, thính đáo hữu nhân thuyết Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên khả năng ở nhất khởi hậu, bất thiểu nhân bất đản bất tín, vì ủng hộ Liễu Vân thanh bạch nộ hỏa trung thiêu.

Những nhân bản ý thị hảo, khả bất tri đạo vi thập ma, bàng biên dã hữu nhân thính cảm giác bất thư phục.

Nhất niên tuế bất tiểu đại thẩm kiến những nhân nhất khẩu nhất cái “đại nam nhân”, nhịn thuyết: “Các ngươi thoại thuyết, đảo hảo tượng Liễu đại nhân yếu thị chân thích nam t.ử tựu bất thị chân hán t.ử tựa!

Liễu đại nhân yếu thị chân hòa Tạ tiểu tướng quân ở nhất khởi hựu tà ? Lẽ nào y tựu bất thị Liễu đại nhân ?”

“Ngươi cái bất thị hồ giảo man triền ? Liễu đại nhân tựu bất khả năng thị na dạng nhân!” Thư sinh thính ngôn phản bác.

“Na dạng nhân? Sà dạng nhân?”

Đại thẩm thặng điệu thủ trung qua t.ử trạm khởi lai thiệt chiến quần nho, “Liễu đại nhân thực tại chí kim một đàm hôn sự, nhược y yếu thị chân đích thích nam tử, thính các ngươi giá ma thuyết, phạ bất thị yếu tâm toái.”

Nhất chúng “đại lão gia môn” thính đáo đại thẩm giá ma thuyết, dã bất cao hứng .

Thoại thuyết, hảo tượng chỉ hữu cái đại thẩm thị chân đích ở hồ Liễu Vân, nhi bọn họ khước tiều bất khởi Liễu Vân đại nhân, khắc ý thương Liễu Vân đại nhân tâm nhất dạng.

Vì chứng minh tài thị chân chính ái đái Liễu Vân nhân, thủy than lý phân vi lưỡng phái, nhất ngôn bất hợp liền sào khởi lai.

Nhất phương thuyết đối diện một ảnh sự bộ phong tróc ảnh, ô miệt Liễu đại nhân; linh nhất phương tựu thuyết bọn họ bất thị chân chính tôn kính Liễu đại nhân, chân đích kính trọng Liễu đại nhân tựu cai chấp nhận y nhất thiết, bất năng vọng ngôn.

Thực bọn họ cái giá sào đắc một thập ma nguyên do, khước thiên thiên sào đắc vô cùng hung hãn.

Tối hậu cái giá thị nhẫn vô khả nhẫn thủy than than chủ chế chỉ.

Nhãn tiều trứ than t.ử thượng trác y bản đăng yếu tao ương, y liên mang trạm xuất lai các vấn song phương nhất cái vấn đề.

Y tiên vấn đại thẩm phương: “Hảo tử, sào giá ma hung, hà tất nê? Cái đô thị thính thuyết đông tây, ngươi dã bất năng bảo chứng Liễu đại nhân hòa Tạ tiểu tướng quân chân hữu nhất thối ba?”

Đại thẩm thính ngôn phẩy phẩy mồm: “Cái ngã sà cá bảo chứng? Ngã cái bất thị phạ vạn nhất mị.”

Trà thủy than chủ đáo đáp án lập khắc chuyển đầu đối trứ thư sinh na biên nhân thuyết: “Đối mị, nhân gia thực dã thị phạ vạn nhất nha, tịnh bất thị cố ý ô miệt tiểu Liễu đại nhân.

Na ngã thỉnh vấn các ngươi, nhược thị tiểu Liễu đại nhân chân đích hữu giá ma cá vạn nhất, lẽ nào các ngươi chân đích tựu hội chân đích nhân thử cảm giác Liễu đại nhân hữu thập ma bất hảo chi xứ?”

Cái thủy than chủ vi nhân hòa thiện, thủy than thượng hứa đa nhân thực đô thị y lão khách, bình thường dã hữu thụ y chiếu cố, thư sinh liền thị kỳ trung nhất viên.

Thử thời thính đáo thủy than chủ giá ma thuyết, y dã bất hảo tái cấp đầu bạch kiểm địa thuyết thủy than chủ ô miệt Liễu Vân.

Y động động mồm mép nếp uốn nhất hội nhi, chân đích nhận chân tư khảo nhất hạ lạc thực Liễu Vân chân đích hòa Tạ Tễ Xuyên ở nhất khởi , y hội chẩm ma tưởng?

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://monkeyd.com.vn/that-gia-thieu-gia-deu-la-de-de-cua-ta/chuong-134-ngay-tinh-ca-ca-thu-nam.html.]

Y năng chẩm ma tưởng?

Thiên thác vạn thác, lẽ nào Liễu đại nhân hội hữu thác ?

Cái thư sinh thực dữ Liễu Vân hữu đoạn uyên nguyên, y trưởng thực tựu thị đương sơ từng điêu nan quá Liễu Vân cái Tùng Sơn khách sạn tiểu nhị.

Thuyết thực tại, gia lý nhân tri đạo y trưởng dữ đương thời phong đầu vô lưỡng trạng nguyên lang hữu quá xung đột thời điểm, tâm trung đô đề tâm điếu đảm, sinh phạ gia trung báo phục.

Khả một hữu tưởng đáo Liễu Vân nhập triều hậu, bọn họ gia bất đản một hữu báo phục, y linh nhất vị trưởng tiến báo chỉ xưởng tố công.

Y gia trung điều kiện nhất bàn, cung y độc thư bản vô cùng gian nan, khả nhân thử Liễu Vân tồn tại, y bất tái thị na cái dụng nhất kỷ chi lực thôi khóa gia chú trùng.

Y tuy chí kim một khảo thượng khoa cử, đản thị sở nhu học phí thư phí dĩ bất thị dĩ vãng khả bỉ.

Như kim gia trung mễ diện bất khuyết, tái dã bất dụng nhân vì tưởng cung y độc thư, trát khởi thắt lưng quần. Dã bất dụng tái bả gia hy vọng ký thác ở y nhất nhân đầu thượng, nhân vì liên y t.ử điệt dã đô khả dĩ thượng đắc khởi học lặc!

Na dạng Liễu đại nhân, nhược y chân đích, chân đích dữ dưỡng giảo hòa ở nhất khởi... hựu như hà nê?

“Đương nhiên bất hội!”

Thư sinh trảm đinh tiệt thiết địa thuyết, “Liễu đại nhân thị Liễu đại nhân, chẩm ma năng dữ phàm phu tục t.ử tương y tịnh luận? Tức sử Liễu đại nhân chân đích dữ, dữ Tạ tiểu tướng quân ở nhất khởi, dã định hữu y đạo lý.”

“Một thác!” Thư sinh nhất ngôn lập khắc dẫn khởi chúng nhân hưởng ứng.

Bất tri đạo thị thùy sấn loạn hát nhất thanh: “Tựu toán thị hữu thác, na dã thị câu dẫn tiểu Liễu đại nhân hồ mị t.ử thác.”

Tái nhất thính đáo cái thoại , hữu nhân một phản ứng quá lai, cảm giác một thập ma vấn đề, đản tưởng nhất tưởng cương tài họa lý linh nhất cái chủ giác, đại gia hỏa nhịn nạo đầu .

Ngươi thuyết thùy thị hồ mị tử? Tạ Tễ Xuyên Tạ tiểu tướng quân ?

Tưởng tưởng Tạ Tễ Xuyên na khối đầu, na tương mạo, na tảng âm, đại gia hỏa nhịn tề tề đả cái lãnh chiến, thủy than lý phân vi hòa hài bất thiểu.

Trà thủy than bách tính phản ứng thị kinh thành chư đa bách tính ở thính đáo Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên lưu ngôn hậu súc ảnh.

Team Bé Bi - chuyên dùng AI để lấp hố!
Có hố nào cần lấp hãy nhớ đến chúng mình nhé!!!

Những phản ứng , tối hậu thông thông truyền nhập Sóc Phong nhĩ trung.

Sóc Phong thính đáo cái sự , nhất khai thủy một cảm giác hữu thập ma bất đối kình, chỉ cảm giác nhất khang toán kế như đồng đả ở miên hoa thượng, khiếu y bách bàn bất đắc kình.

Khả nhanh, y phản ứng quá lai, mãnh địa trạm khởi, hoảng loạn chi gian thậm chí lộng đảo trác thượng bôi.

Nước nóng bỏng dội lên y, y theo bản năng nhảy dựng lên, một bên chút chật vật kiểm tra chỗ nước hắt trúng, một bên kịp chờ đợi hướng thám t.ử xác nhận rằng: “Ngươi cái gì?”

Na Liễu Vân hòa Tạ Tễ Xuyên chân đích tương gian, hữu na chủng quan hệ?!”

Đối diện Sóc Phong chất vấn, thám t.ử xác tín địa điểm điểm đầu: “Vương tử, ngài bất tri đạo, giá lưỡng vị bán điểm vị tị trứ nhân, hữu thời hậu tẩu ở nhai thượng, thủ đô khiên khởi lai .

Thính thuyết bọn họ dĩ vãng đại đình quảng chúng chi hạ một hữu giá ma mật, thị... tà tiêu tức tán bố xuất khứ hậu, bọn họ tài việt phát tứ vô kỵ đạn khởi lai... trực tiếp tọa thực lưu ngôn...”

Thính đáo thám t.ử giá ma thuyết, Sóc Phong nhất thời vô ngôn, thử thời thử khắc, y dĩ kinh bất cảm giác chỉ thị nhất quyền đầu đả ở miên hoa thượng .

Y thị nhất quyền đả đáo ngưu nhục hãm thượng!

Y bản thị vì cách ứng Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên lưỡng nhân, tài tán bố những tiêu tức, kết quả chẩm ma phản đảo... tượng thị y bang bọn họ nhị nhân nhất bả?

Tựu tượng thị bản lai tưởng hủy biệt nhân ngưu nhục, kết quả phản nhi nhất quyền bang biệt nhân ngưu nhục hãm đả đắc canh gia đạn nha sảng hoạt !

Sóc Phong tâm lý cái biệt khuất nha!

Lương lâu dĩ hậu, y tài chung vu nhịn thổ xuất kỷ cái tự: “Hà hà, trung nguyên nhân ngoạn đắc chân hoa.”

*

Ở hữu tâm nhân thúc động chi hạ, Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên “ngoa ngôn” việt truyền việt quảng, chung cứu thị truyền đáo Liễu Vân biên nhân nhĩ trung.

Hoặc thị từ lân cư, từ hợp tác giả, từ đồng song khẩu trung thính đáo cái truyền ngôn, từ Liễu Tam Thạch, Lâm Thải Điệp đáo Liễu Trạch đô khí tạc !

Bọn họ diệc thị như đồng hứa đa nhân nhất dạng cảm giác cái thị đối với Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên để hủy.

Tam nhân thấu ở nhất khởi nhịn đối trứ tán bá lưu ngôn giả nhất đồng phá khẩu đại mạ.

Khả mạ trứ mạ trứ, bọn họ liền đô mặc khiết địa nhất đồng trầm mặc .

Nhân vì mạ đáo nhất bán, bọn họ phát hiện Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên tương xứ, hảo tượng thực tại hữu điểm bất đối kình...

Hòa ngoại nhân bất đồng, bọn họ tự gia nhân tối tri tự gia sự, bàng nhân thính đáo lưu ngôn chỉ năng bộ phong tróc ảnh đắc sai trắc, bọn họ khước tùy ý nhất hồi tưởng, liền năng tưởng đáo Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên trang trang kiện kiện đại sự tiểu sự.

Từ tổng giác chi niên đáo như kim cập quan niên tuế, từ cật xuyên trụ hành mật tiểu sự, đáo tương cách vạn lý tư niệm chi tình...

Liễu Vân bất hảo thuyết, y tố lai đối với sở hữu nhân đô hảo, khả Tạ Tễ Xuyên đối với Liễu Vân...

Túng sử nhất gia t.ử bất nguyện thừa nhận, đả nan thuyết xuất “thanh bạch” nhị tự!

Tưởng đáo mỗ cái khả năng tính, Lâm Thải Điệp liền lưỡng nhãn nhất hắc, chỉ cảm giác hữu nhân m.ô.n.g trứ nàng đầu, triều trứ nàng não đại đả nhất quyền, kỷ cận vựng đảo.

Ở nàng khoái vựng đảo chi thời, Liễu Tam Thạch và Liễu Trạch liên mang phù trụ nàng.

Liễu Tam Thạch quan thiết địa tra khán nàng tình huống, hậu lai khẩu bất trạch ngôn địa thuyết: “Xác phụ ngươi biệt sinh khí, cái sự, cái sự bất nhất định thị chân đích, đẳng bọn họ lưỡng cái tiểu t.ử hồi lai, ngã đẳng t.ử tế vấn vấn tái thuyết.

Như quả, như quả bọn họ chân đích cảm giảo hòa ở nhất khởi... ngã tựu đả đoạn bọn họ lưỡng cá nhân cẩu thối!”

Thính đáo Liễu Tam Thạch câu thoại , Lâm Thải Điệp nháy mắt thanh tỉnh , nàng niết trứ Liễu Tam Thạch cánh tý thượng nhục nhất niết, mạ đạo: “Ngươi cảm?!”