Sứ Linh Chi Đạo - CHƯƠNG 4: GIA NHẬP VẠN ĐỘC GIÁO

   Thật sơ sót khi không giới thiệu, bản thể của ta là một nam nhân, cao khoảng một mét chín, cao gầy, vì ta không có yêu cầu gì về giới tính hay đặc điểm nên Dư Cảnh Uy dứt khoát làm cho khôi lỗi này mang ngoại hình của hắn. Riêng bộ mặt, ta có 108 bộ mặt khác nhau, đều đã được tinh chỉnh phù hợp với cơ thể. Mặc dù có cơ thể của nam nhân nhưng ta không yêu cầu có cái đó, dù sao, ta cũng là khôi lỗi, không có nhu cầu này.

    Sau khoảng hai đến ba ngày luyện tập, ta đã có thể tự do đi lại như nhân tộc, bắt đầu rời khỏi Âm Dương động. 

    Âm Dương động này chính là do ta tự tay thiết kế, dùng trận pháp của Triệu Chính Minh tạo ra một không gian bí cảnh, cửa vào được neo ở Tam thánh nhân thành. Để đảm bảo bí mật, điểm neo này không cố định, tự động thay đổi trong những khoảng thời gian khác nhau, ngẫu nhiên xuất hiện ở khắp mọi nơi trong Tam thánh nhân thành và chỉ có thể được mở ra khi có ấn ký của ta. 

    Mặc dù được gia cố qua rất nhiều đời tiên hiền, bởi rất nhiều nhân vật phong vân nhưng sóng sau xô sóng trước, thiên tài lớp lớp, không có gì là không thể. Thời đại Dư Cảnh Uy xuất hiện một quái tài, có khả năng bói toán, để hắn thật sự bói ra được vị trí neo không gian của Âm Dương động này thông qua khí tức đặc thù tỏa ra từ vết thương của Dư Cảnh Uy.

Ngọc Vy

    Cũng chính lúc này là lúc ta đang trong quá trình ma hợp, không thể trợ chiến cho hắn. Dư Cảnh Uy có ta và không có ta hoàn toàn không cùng một cấp bậc. Đối mặt với đội hình tập kích chúng ta khi đó, dù ta và hắn liên thủ cũng chỉ đảm bảo trốn thoát, cảnh giới của hắn thấp chúng hơn quá nhiều.

    Trong lúc cửa bí cảnh đang bị tấn công, Dư Cảnh Uy đã chủ động phá vây chạy trốn, cùng lúc đó là khởi động ấn ký dịch chuyển ngẫu nhiên bí cảnh. Ấn ký này chỉ có tác dụng dịch chuyển ngẫu nhiên điểm neo bí cảnh, chỉ dùng trong trường hợp cấp bách nên tất cả chủ nhân của Âm dương luân hồi ấn hay thủ hạ thân tín của họ đều biết cách kích hoạt.

    Nhưng Dư Cảnh Uy chạy trốn trong trường hợp này, dù là đảm bảo bí cảnh sẽ không bị phát hiện lại, đảm bảo không gián đoạn ta ma hợp với khôi lỗi nhưng bản thân hắn chắc chắn sẽ bị bắt, sống c.h.ế.t không rõ. Một trong các mục tiêu đầu tiên của ta sau khi xuất thế chính là đi tìm hắn, sống phải thấy người, c.h.ế.t phải thấy mồ chôn xác.

    Mở cửa bí cảnh, đập vào mắt ta là đồi núi trùng điệp, không có khí tức của sinh linh quá mạnh, cũng không có linh khí dày đặc, thậm chí là khá mỏng. 

    Ta đi bộ qua một vài ngọn núi cũng chỉ thấy một vài gia đình nhân tộc đang canh tác hoặc một vài thợ săn, cơ bản đều không phải tu luyện giả. Hỏi thăm qua một chút mới biết, đây là một vùng rừng núi khá rộng lớn tên là Bách Vạn Đại Sơn, nơi tụ tập đông người nhất cũng cách khoảng mười ngọn núi, tên là Trịnh Gia Trang, còn lại người dân ở đây cũng không quá rõ ràng. Họ cũng chỉ sống ở trong những làng nhỏ biệt lập trong núi, không tiếp xúc nhiều với thế giới bên ngoài.

    Ta men theo lời kể, vừa đi vừa thích nghi dần với cơ thể mới này, trèo đèo, lội suối, thăm thú hoa cỏ... sau khoảng ba ngày mới đến Trịnh Gia Trang. 

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.com.vn - https://monkeyd.com.vn/su-linh-chi-dao/chuong-4-gia-nhap-van-doc-giao.html.]

    Dù là nơi đông dân nhất trong ngàn dặm xung quanh nhưng Trịnh Gia Trang thật ra là một bến thuyền, một nơi nghỉ chân dành cho những chiếc thuyền xuôi theo dòng sông này, đây là một nhánh của một con sông lớn tên Bạch Đà Giang. Người trong thôn đa số đều thuộc gia tộc họ Trịnh, kinh doanh chủ yếu là nhà trọ, nhà thuốc và chợ thổ sản dân dã. Ta xin vào làm tạp vụ ở Trịnh gia tửu điếm hai ngày, cũng nắm được sơ qua về thế giới hiện tại.

    Nơi ta đang ở là Vẫn Tinh thánh thành, một trong Tam thánh nhân thành, hiện nay được quản lý bởi Vẫn Tinh chí tôn. Mặc dù tên gọi khác nhau qua từng thời kỳ nhưng về mặt địa lý, Tam thánh nhân thành vẫn chia làm ba khu vực, được ngăn cách bởi hai con sông lớn, nếu nhìn từ xa sẽ giống như một viên kẹo có hai vạch tròn. Vẫn Tinh thánh thành hiện nay là khu vực có linh khí nhạt nhất trong ba khu vực, cũng là nơi võ đạo yếu kém nhất.

    Điều đó cũng không ảnh hưởng nhiều đến tu luyện ta, cái ta cần chưa hẳn đã theo khuôn khổ của thế giới hiện nay, nhưng dù sao cũng có rất nhiều vấn đề tu luyện hiện tại mà ta cần nghiên cứu, tham khảo, sau đó mới áp dụng. Làm một khôi lỗi mạnh mẽ cũng chưa hẳn là một chuyện dễ dàng.

    Vẫn Tinh thánh thành hiện nay được chia làm mười hai khu vực, được quản lý bởi mười hai truyền thừa, mười hai truyền thừa này lại chịu sự quản lý của Tam tinh thánh giáo. Tam tinh thánh giáo chính là người cầm quyền hiện tại của Tam thánh nhân thành. Vẫn Tinh chí tôn cũng là đệ tử của Tam tinh thánh giáo, đại diện cho Tam tinh thánh giáo quản lý Vẫn Tinh thánh thành. 

    Bách vạn đại sơn, nơi mà ta đang đứng vắt ngang qua bốn khu vực, thuộc quản lý của bốn truyền thừa: Sư Minh Tông, Vạn độc giáo, Ngự thú sơn mạch và Hung đao sơn. Trong đó, Vạn độc giáo và Ngự thú sơn mạch là gần nhất, Vạn độc giáo cũng đứng thứ ba trong mười hai truyền thừa, cao hơn ba truyền thừa còn lại, dựa theo xếp hạng chiến năm năm một lần, gần nhất cách đây hai năm. Vì vậy, ta quyết định bái nhập Vạn độc giáo.

    Vạn độc giáo đặt ở Thiên độc nguyên, phía nam Bách vạn đại sơn. Khu vực này trước kia cũng không khác gì những khu vực khác của đại sơn nhưng từ khi Vạn độc giáo khai sơn lập phái, vạn dặm xung quanh trung tâm của Vạn độc giáo, chính là nói Thiên độc nguyên hiện tại, đã biến thành nơi sinh sôi của rất nhiều loài độc vật. 

    Thiên độc nguyên chia làm sáu khu vực: Ngô công trấn, Kim xà trấn, Hạt tử trấn, Thiềm thừ trấn, Tích dịch trấn và Vạn độc thành, lấy Vạn độc thành làm trung tâm, năm trấn xung quanh. Tổng đàn của Vạn độc giáo cũng nằm ở trung tâm của Vạn độc thành, đó là một ngọn núi gọi là Thiên độc đỉnh.

    Muốn bái nhập Vạn độc giáo cũng rất đơn giản, giáo không có quy định về thu nhận đệ tử, chỉ cần có tiền là có thể vào được, nhưng học được bao nhiêu là tùy vào bản lĩnh của mỗi người. Do đệ tử Vạn độc giáo lấy độc nhập đạo, điển hình của việc sử dụng ngoại vật để đạt được mục đích nên cảnh giới bản thân không cao hơn các môn phái khác, lại có thể dành được vị trí thứ ba trên mười hai phái. 

    Hơn nữa, kẻ chơi độc lâu ngày thường không bình thường. Đệ tử của Vạn độc giáo đa số đều là người hẹp hòi, nhỏ mọn, có thù tất báo, lại không từ thủ đoạn, thậm chí không tiếc hạ độc nhầm người nên đa số mọi người đều không thích đắc tội với Vạn Độc giáo.

    Giáo quy của Vạn độc giáo cũng không nghiêm ngặt chỗ nào, chủ yếu liên quan đến quản lý tài nguyên, quản lý con người lại khá đơn giản.

    Đệ tử Vạn độc giáo chia làm bốn loại: đệ tử hạch tâm, đệ tử nội môn – là những người được tuyển chọn, tu luyện bằng tài nguyên của môn phái; đệ tử ngoại môn, đệ tử nhập môn đăng ký bằng tiền và phải tu luyện bằng tư nguyên.

    Ta đổi một viên tinh hạch của một con rắn tím bắt được trên đường đi từ Hạt tử trấn tới Vạn độc thành này, được 40 lượng vàng, đường hoàng đăng ký đệ tử ngoại môn của Vạn độc giáo, được phát một thẻ bài ngoại môn đệ tử, được chọn một môn công pháp và một môn võ kỹ. Ta dành ra hai ngày để đọc sách trong thư viện Vạn độc thành, đại khái đã nắm được sơ qua về thế giới hiện nay.