Ngục Quỷ - Chương 78

Nghe thấy thế, Thuỷ Căn còn tưởng là tiến sĩ Vạn giỡn, mặc dù tức , nhưng vẫn cố gượng hai tiếng. Rồi phát hiện Thiệu mà gật đầu tán thành, và : “Đây cũng là một biện pháp .”

      Miếng cháo trong miệng Căn nhi thiếu chút nữa khiến nghẹn chết. Nhìn cái vẻ hùa theo tuyệt đối giống như đang giỡn của Thiệu, lòng Thủy Căn như dội nước lạnh, khó chịu khỏi .

      Quảng Thắng cũng bất chấp, vứt phăng cái cặp lồng tay : “Ngươi cái mịa gì thế? Dẫn quỷ? Dẫn thế nào?”

      Thì , vì vị trí phong thủy mà đoạn dốc dày đặc âm khí. Thêm đó, ở đây oán linh c.h.ế.t bất đắc kỳ tử, làm âm khí càng nặng thêm. Mặc dù với Thác Bạt Thiệu và Vạn Nhân mà thì những oán linh chả là cái đinh gì.

      Thế nhưng trong tiết trời giá rét mà gặp “quỷ tường” thì đúng là nguy hiểm thật.

      Chỉ còn cách mau chóng phá giải trò ảo thuật che mắt thôi, thì lỡ một trận tuyết lở lớn xảy , e rằng mấy họ sẽ lành ít dữ nhiều.

      Cách phá giải vốn khá là đơn giản, chỉ cần vẽ m.á.u tươi lên đường sinh mệnh ở lòng bàn tay và mí mắt là . chỉ sợ là biện pháp dễ dàng như thế sẽ tác dụng ở đỉnh Thanh Thạch .

      Đối phó với quỷ mạnh dùng chiêu mạnh, Vạn Nhân nhẹ nhàng ói mấy chữ: “Dẫn quỷ !”

      Trong bốn , thể Thiệu và Vạn Nhân linh huyết Dát Tiên mạnh, hơn nữa bản Thiệu là một oán linh , thế nên thể của sẽ gọi ác quỷ.

      Về phần Thuỷ Căn, nhóc con sinh đầu tháng quỷ, từ nhỏ hấp dẫn đủ thứ yêu ma quỷ quái . Còn Quảng Thắng, giờ gã đang mang thai quỷ , thể yếu ớt tới cực hạn, kể tới việc quỷ thích hấp thụ oán khí, nên dẫn quỷ càng thành vấn đề.

      Chỉ cần dẫn hai trong bốn oán linh thể, khí tràng nơi đây tự nhiên sẽ yếu nhiều.

      Đợi đến khi quỷ , oán linh ngăn cách khỏi địa khí, tình huống quỷ tường hiển nhiên sẽ biến mất. Vạn Nhân sẽ tự cách khiến oán linh tan biến.

      Kế hoạch đóng cửa trừ tà vẻ chặt chẽ, xong Quảng Thắng bê bụng nhảy dựng lên.

      “Vạn Nhân! Ngươi mịa nó !”

      Trước diệu kế của Vạn Nhân, Thuỷ Căn gì thêm. Cậu chỉ ngỡ ngàng trừng Thác Bạt Thiệu vẫn đang làm thinh như cũ.

      Thiệu xuống bên cạnh Thuỷ Căn, nắm c.h.ặ.t t.a.y : “Hãy tin tưởng .”

      Thuỷ Căn thẳng mắt Thiệu, cắn răng: “Được!”

      Dẫn quỷ là một quá trình phức tạp.

      Đầu tiên, Vạn Nhân dùng d.a.o con khía một ngón tay của Thuỷ Căn và Quảng Thắng, dùng m.á.u của họ để vẽ một đồ án nom như hình chòm rộng gần sáu mét vuông mặt đất. (Skye: m.á.u mà lắm thế =.=!)

      Nhìn thế nào cũng thấy cái đồ án y chang cái hoạ phù dẫn hồn phách Thiệu trong cổ mộ ngày .

      Về phần Quảng Thắng, khi Vạn Nhân dụ dỗ lừa gạt, gã mang theo tâm trạng thấp thỏm, tâm cam tình nguyện tới chính giữa hoạ phù. Thuỷ Căn cũng bất chấp tất cả tới bên cạnh Quảng Thắng.

      Sau đó Vạn Nhân bắt đầu lẩm bẩm, cũng là đang cái gì.

      Lúc lẽ là thời khắc hoàng hôn vẫn còn le lói, nhưng bầu trời như bao phủ bởi mực đen. Dưới vách núi, trong chốc lát, gió tà thổi qua từng trận, những bông hoa tuyết mặt đất cuốn lên trong những vòng xoáy nhỏ. Gió lạnh lùng mài núi đá phát những tiếng rít chói tai.

      Dường như điều gì trong tiếng gió, Vạn Nhân đột nhiên dừng niệm chú ngữ, kinh nghi bất định đầu về phía Thiệu. Thiệu cũng đang ngưng thần lắng .

      Bất thình lình, hai đồng thanh quát lên: “Không !”, vọt về phía Thuỷ Căn trong phù trận.

      Thế nhưng việc kết thúc, Thiệu chứng kiến hai trong phù trận cùng lúc mở đôi mắt đỏ tươi, hững hờ về phía họ.

      Ngay khi Thiệu sắp nhanh tay chạm Thuỷ Căn, nhẹ nhàng vung cánh tay, vương gia lập tức một luồng sức mạnh vô hình đánh văng vách núi.

      Vạn Nhân khựng , trầm giọng hỏi: “Ngươi là ai?”

      Tình huống vượt quá khả năng khống chế của Vạn Nhân.

      Y vốn tưởng rằng ở vách núi chỉ oán linh bình thường dựa địa lý từ trường đặc thù để tác quái, thậm chí khi nãy y cũng hề phát hiện bất cứ điều gì kỳ lạ, cho nên mới nghĩ phương pháp diệt quỷ .

      mãi đến ban nãy, bọn họ mới phát hiện ở đây mà còn một oán linh với năng lượng khổng lồ đang ẩn núp, những oán linh cấp thấp yếu ớt nãy họ cảm nhận nhanh chóng “nó” hấp thu và tan biến.

      Hiển nhiên, Thiệu cũng cảm nhận , nhưng khi bọn kéo hai trong phù trận , thì quá muộn.

      Ác quỷ bám Thuỷ Căn và Quảng Thắng .

      Đối mặt với câu hỏi của Vạn Nhân, Quảng Thắng mở miệng : “Mùi m.á.u …”

      “Rất quen thuộc!” Người tiếp nửa câu chính là Thuỷ Căn.

      “Hình như là…”

      “Mùi của .”

      Giọng phát rõ ràng của họ. Điều quỷ dị chính là cái giọng điệu kỳ lạ của hai giống như đúc. Hơn thế nữa, lúc tiếp lời hề ngắt quãng chút nào, phối hợp là một kẽ hở. Nếu như nhắm mắt , hẳn sẽ tưởng là cùng một .

      Nhìn theo ánh mắt chăm chú của hai , Vạn Nhân phát hiện kẻ mà bọn họ đang gắt gao theo dõi chính là Thiệu va vách đá. Cái trán của bạn đập một tảng đá, m.á.u chảy “ào ào”, mặc dù vết thương chẳng mấy chốc tự động khép miệng, nhưng mùi m.á.u vẫn theo gió nhẹ nhàng bay tới, làm cánh mũi hai cứ phập phồng gấp gáp.

      “Không sai…”

      “Là …”

      Đang chuyện, ánh mắt Thuỷ Căn bỗng lóe lên một tia nguy hiểm, móng tay bên tay thình lình mọc dài vài tấc, lao về phía Thiệu như một tia chớp. May mà Thanh Hà vương né nhanh, đầu ngón tay sắc nhọn xẹt qua chóp mũi Thiệu, tơ m.á.u chảy kích thích Thuỷ Căn càng thêm dữ tợn. Trong tay Thiệu bùng lên một ngọn lửa ma trơi, định đánh trả, nhưng nghĩ, đây là xác của Thuỷ Căn, nếu xác bề gì, thì e rằng nhóc con ngốc nghếch sẽ trở về nữa, vì đành thu hồi ma trơi, chật vật tránh né.

      “Giết…”

      “Không thể…” Vào khắc ngàn cân treo sợi tóc, Quảng Thắng nhảy tới như bảo vệ.

      “Nhất định g.i.ế.c …”

      “Không, thể giết…”

      Tiếng tranh cãi qua đan xen theo từng đòn tấn công và ngăn chặn càng lúc càng quyết liệt, tựa như một đang do dự nên hạ sát thủ chăng, như đang kích động tự thuyết phục giữ tính mạng Thiệu.

      Đến lúc , Vạn Nhân mang máng hiểu . Dường như ác linh chia làm hai, bám Thuỷ Căn và Quảng Thắng. Và tính cách của linh hồn tách rời dường như cực kỳ mâu thuẫn, như mặt thiện và mặt ác của con chia tách .

      Hiển nhiên, bám Thuỷ Căn là mặt ác. Còn phần linh hồn bám Quảng Thắng hiền lành hơn nhiều.

      lúc , đang liều mạng tránh né, Thiệu tinh mắt phát hiện ở trán Thuỷ Căn và Quảng Thắng thấp thoáng xuất hiện một đồ đằng vô cùng quen thuộc – ngưu đầu trấn tà thú.

      Một ý nghĩ lóe lên trong đầu , khi tránh thoát thêm một chiêu lạnh thấu xương nữa của Thuỷ Căn, trầm giọng hỏi: “Các ngươi Khổn?”

      Cái tên tựa như một tảng đá lớn đập nát vẻ mặt bình tĩnh của “chúng”.

      “Khổn…” Chúng đồng thời thốt giọng khàn khàn.

      Nhân cơ hội , Thiệu vội vàng vọt tới bên cạnh Vạn Nhân.

Phỏng chừng vương gia cũng ngờ rằng ngày Thuỷ Căn đuổi đánh, dáng vẻ nhảy về nom thật là chật vật.

Vạn Nhân cau mày hỏi: “Ngươi ác linh ?”

      Thiệu cũng cau mày, bất thình lình đưa tay rạch một nhát cánh tay Vạn Nhân.

      Vạn Nhân kịp đề phòng, cho dù né theo phản xạ, nhưng m.á.u chảy từ cánh tay y. Quảng Thắng vẫn đang đuổi theo ngăn cảnh sát chiêu của Thuỷ Căn.

      Ở đằng , Thủy Căn đột nhiên kích động, móng tay sắc bén hiện , lao vút về phía Vạn Nhân.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://monkeyd.com.vn/nguc-quy/chuong-78.html.]

      Vương gia cuối cùng cũng rảnh tay, khom lưng bốc một vốc tuyết, khi lau sạch vết m.á.u trán và chóp mũi, : “Giờ thì y là ai .”

      Vạn Nhân luống cuống né tránh, thế mà vẫn còn thể giữ nguyên nhãn hiệu quen thuộc – nụ điềm đạm, chỉ là nụ chút âm trầm: “Ta cũng …”

      Ác linh chia làm hai bám Thuỷ Căn và Quảng Thắng , nếu y đoán lầm, hẳn là do ca ca của Dát Tiên Khổn biến thành – Huyền đế Chuyên Húc.

      Cháu trai của Hoàng đế, kẻ kế thừa sự nghiệp của cha ông, đồng thời dùng thủ đoạn tàn nhẫn lãnh khốc vô tình để đối phó với em trai tư tình với y – Khổn.

      Có điều giờ mới thấy, một mảnh tình si của Dát Tiên cũng là uổng phí, trong lòng vị thiên đế đầu trung tâm thống nhất Cửu châu(1)  cũng là lãnh huyết với Khổn.

      Ít nhất y thể lập tức nhận m.á.u Dát Tiên dung nhập bên trong cơ thể Thiệu và Vạn Nhân. Hơn nữa, nhân cách chia làm hai của y cũng ngừng đấu tranh chỉ vì g.i.ế.c Khổn chăng.

      Thiện ác của con vốn là một ý niệm, tâm địa vị chủ nhân của Cửu châu cũng hiểm lắm!

      Nếu ác niệm của Chuyên Húc chiếm ưu thế, đối mặt với linh thể cường đại như , cho dù là Vạn Nhân thì cũng nạo thành thịt thái chỉ mất thôi. Khổn biến thành mực ống chính là bài học nhãn tiền.

      “Thanh Hà vương, nếu ngươi cứ khoanh tay , thì đừng trách tay nặng nhẹ, nếu Tự nhi thương ngươi cũng đừng hối hận!” Vạn Nhân chống đỡ nữa, tình huống cơ thể cắt mấy nhát liên tiếp, y sang đe dọa Thiệu đang ngoài xem náo nhiệt.

      Thiệu hừ lạnh một tiếng, phi lên ngăn cản thế công của Thuỷ Căn, và với Vạn Nhân: “Ngươi mau nghĩ cách đuổi ác linh khỏi bọn họ , thì cứ sợ ném chuột vỡ bình thế , sớm muộn gì chúng cũng tiểu tử làm thịt.”

      Hiển nhiên, Vạn Nhân cũng thế. Mặc dù vị mỹ nhân tiền triều xuất từ thôn Bốc Vu nổi tiếng về chiêm bốc bói toán, nhưng bởi vì mẫu là Miêu Cương, trong tộc kỳ thị, nên về Chu Dịch bói toán y chẳng mấy am hiểu, mà về những trò bàng môn tả đạo hại thì tinh thông. Song, lúc dù nghĩ cách đuổi quỷ nào đó, thì cũng chỉ phương pháp mà đạo cụ. Suy cho cùng, y cũng từng lường tình huống sẽ xảy , kiếm gỗ đào, m.á.u chó mực những thứ đại loại như thế, y chẳng mang theo cái nào.

      lúc , y nhanh trí nghĩ một cách, hô lớn với Thiệu: “Ngươi nhanh đến chỗ mấy cái ba lô lấy một ít muối ăn, hòa nước, đó phun mắt bọn họ!”

      Muối công dụng xua quỷ trừ tà, mà con mắt là nơi nối với linh hồn. Chỉ cần thể tạm thời đẩy lùi ác linh, chặn thiên linh cái (đỉnh đầu) của hai Thuỷ Căn , sẽ sợ ác linh nữa.

      Nghe thấy Vạn Nhân la, Thiệu vội vàng rút lui, chạy nhanh tới chỗ ba lô bên cạnh đống lửa, lấy lọ muối , mở bình nước, đổ hết muối trong lọ bình, lắc lắc vài ba cái, vòng về.

      Hắn lẻn phía Thuỷ Căn, một đòn nhắm thẳng gáy , ác linh theo phản xạ đầu ngăn cản, Thiệu nhanh tay hắt nước trong bình lên mặt bé con.

      “AAA!” Thuỷ Căn kêu lên một hồi thảm thiết, một luồng khói màu đen thoát khỏi đỉnh đầu chạy về hướng Thiên Trì.

      Thân thể Thuỷ Căn mềm nhũn, ngã lòng Thiệu như rã rời cả .

      Khi Thiệu định dùng mánh cũ để hắt nước Quảng Thắng, linh hồn nọ lừa nữa, đột nhiên ôm lấy Vạn Nhân, bất ngờ nhảy xuống sườn núi.

      Thiệu còn lòng nào để xem Vạn Nhân sống chết, vội vàng cúi đầu kiểm tra bé con trong lòng.

      Bị linh thể bám thương tổn đến nguyên khí, huống chi là linh thể cường đại như Chuyên Húc. Thiệu thúc đẩy linh lực của cuồn cuộn ngừng truyền trong cơ thể Thuỷ Căn. Một lát , hài tử cũng rên rỉ mở mắt.

      Thiệu chạm lên đôi má lạnh lẽo của hài tử: “Thế nào? Không chứ?”

      Đầu tiên, Thủy Căn mơ màng chớp chớp mắt, đó vành mắt đỏ bừng lên, thình lình đẩy phắt Thiệu đang ôm , nhọc nhằn dậy.

      Tưởng rằng giận để gặp nguy hiểm, Thiệu vội vàng ôm choàng lấy bé con, giải thích: “Ta ở đây linh thể cường đại như , hơn nữa ngươi xem, chẳng cứu ngươi đấy ?”

      Thuỷ Căn liều mạng đẩy Thiệu , đầu, đôi mắt gắt gao chằm chằm Thiệu hỏi: “Ngươi tới núi Trường Bạch rốt cuộc là vì cái gì?”

      Ánh mắt Thiệu tối sầm , ngập ngừng : “Ngươi cũng mà, là ngươi kiếp dẫn dắt tới đây, hơn nữa, còn giải huyết chú của Dát Tiên…”

      Thuỷ Căn lắc đầu, như đinh đóng cột: “Không đúng, thật ngươi và Vạn Nhân đều núi Trường Bạch cất giấu cái gì – gương Bàn Cổ(2)! ?”

      Thiệu sửng sốt, rõ ràng ngờ Thuỷ Căn thể ba chữ “gương Bàn Cổ”

      Thấy vẻ mặt rõ ràng là ngầm thừa nhận của Thiệu, trong lòng Thủy Căn khó chịu vô cùng.

      Vừa nãy khi ác linh Chuyên Húc ám cơ thể , Thuỷ Căn mất ý thức, giống như nước và dầu trong một cái lọ, hòa tan , nhưng trong cùng một vật chứa.

      Cậu thậm chí thể cảm nhận những d.a.o động trong tâm tình của ác linh . Cái cảm giác khao khát quyền lực, nỗi sợ hãi đánh mất vương vị, tất cả thúc giục y hạ sát thủ với cũng là yêu của chính y.

      Và Chuyên Húc hình như còn một khả năng thần kỳ, đó là thể ý niệm mãnh liệt nhất trong nội tâm con .

      Khi đó, dù là Thiệu Vạn Nhân, ý niệm mãnh liệt nhất trong lòng chỉ một: Chuyên Húc ở đây, gương Bàn Cổ nhất định cũng ở đây!

      Cái gương khỉ gió đó để làm gì, Thuỷ Căn chẳng quan tâm. Một khi Vạn Nhân và Thiệu để ý đến thế, thì chắc hẳn nó liên quan mật thiết đến tiền tài quyền lợi.

      Thanh Hà vương kiếp lúc đầu còn tỏ vẻ bất cần đời, như màng danh lợi, nhưng vì mẫu lẽ là vì bản , mà thể làm thế. Sau , mặc dù cổ độc thao túng, nhưng ai thể việc g.i.ế.c cha cướp ngôi của là do dục niệm sâu kín nhất trong lòng thúc giục đây?

      Thật thì ác linh Chuyên Húc chính là sự bành trướng dã tâm của nam nhân, Khổn là vật hi sinh cho dã tâm đó. Vậy Thuỷ Căn là kế tiếp ?

      Cậu cũng chẳng kiếp chịu bao giày vò dằn vặt như thế, còn giả c.h.ế.t trốn trong hang động bí mật chơi trò chơi bi tình.

      Nhìn mà coi, chỉ một câu “tin tưởng ” là đem nửa cái mạng của đùa giỡn liền. Đệt, cứ để với Vạn Nhân làm gì thì làm thôi! Lão nhị phân nhánh thành cây thông Noel chẳng mắc mớ gì đến hết sất.

      Dứt lời, Thuỷ Căn hậm hực xuống. Xoay , thấy Vạn Nhân đang từ sườn núi chạy lên như bay.

      Dáng bạn thật tiêu sái, tiếc cái quần xé rách mất một bên, đường cong kiện mỹ cứ lồ lộ hết cả ngoài.

      Tiến sĩ Vạn tiến một bước dài đến nhặt bình nước đang lăn lóc một bên lên, hắt hết nước muối còn sót đáy bình mặt Quảng Thắng đang đuổi theo y sát rạt.

      Một luồng khói trắng từ đỉnh đầu Quảng Thắng thoát , cũng bay thẳng về phía Thiên Trì.

      lúc , Vạn Nhân lấy ống nhòm trong ba lô , vọt thẳng lên đỉnh cao nhất của ngọn Thanh Thạch.

      Y đưa mắt Thiên Trì bên ngọn núi, đó dùng ống nhòm cẩn thận quan sát mặt hồ.

      Chỉ thấy mặt hồ Thiên Trì phẳng lặng như gương bỗng chốc nổi lên những bọt nước khuấy động, một con quái thú vọt lên, cổ dài như rắn, thể cực lớn, giống cá mà cá, giống rắn mà rắn.

      Bên bờ Thiên Trì còn vài du khách. Khi chứng kiến quái thú đột nhiên xuất hiện giữa Thiên trì, họ dường như đều kinh ngạc há hốc cả mồm, thể tin nổi gặp quái thú Thiên Trì trong truyền thuyết.

      Thế nhưng quái thú xuất hiện chỉ như phù dung sớm nở tối tàn, chẳng mấy chốc chìm xuống đáy hồ, mặt hồ trở với sự tĩnh lặng vốn , làm cho rõ cảnh tượng đáng sợ khi nãy là ảo giác là sự thật nữa.

      Vạn Nhân chợt nhớ tới một câu ghi chép trong Sơn hải kinh(3): “Hữu ngư thiên khô, danh ngư phụ, chuyên húc tử tức phục tô.” Ý nghĩa những lời là: khi chết, Chuyên Húc hoá thành quái ngư gọi là “Ngư phụ”.

      Ngư phụ là động vật thượng cổ trong truyền thuyết, thể khiến sinh mệnh chuyển hóa, linh hồn sống . Từ đó suy , chắc hẳn khi chết, Chuyên Húc kết hợp với Ngư phụ, do đó linh hồn sống , ẩn núp giữa Thiên Trì từ bấy đến giờ.

       Mặc dù địa thế ở đây cao, nhưng Thiên Trì cách nơi xa lắm, sức mạnh của Chiêu hồn trận nãy dẫn gọi linh hồn y tới đây, và diễn những cảnh tượng khiến kinh hãi .

      Về điểm , Chuyên Húc và Khổn thể là xứng đôi. Đều là động vật sống trong nước cả mà, phối cũng dễ sinh sôi nảy nở lắm.

      Về việc vì Chuyên Húc khi c.h.ế.t chôn ở Hà Nam mà xuất hiện ở Thiên Trì Cát Lâm, thì cũng chẳng ai .

      Vạn Nhân nghĩ chán xoay nhảy xuống sườn núi, đẩy phắt Thuỷ Căn đang nâng Quảng Thắng dậy , từ trong túi áo rút một con d.a.o quân đội Thuỵ Sĩ, tụt quần Quảng Thắng xuống.

      Trời rét ghê gớm, mà chẳng vì quần đại ca kéo khoá, lều gà cứ để ngỏ, bất nhã, điều thuận tiện cho tiến sĩ Vạn móc chim nắm trứng.

      Thuỷ Căn hết hồn động tác của Vạn Nhân, cuối cùng cũng thấy rõ, Vạn Nhân đang nghiến răng nghiến lợi lấy mũi đao ướm ướm lên “vận mệnh” của đại ca, chuẩn một đao thiến luôn đại ca Quảng Thắng.

      “Mau! Ngăn y !” Thuỷ Căn cuống quít quát to một tiếng.

      Thiệu vội vàng bắt lấy cổ tay Vạn Nhân, đáng tiếc lưỡi d.a.o quá sắc, nên vẫn đụng một chút chỗ da yếu ớt. Thương cho đại ca mới tỉnh , tròng mắt đảo phát, kêu đến là thảm thiết!

.

(1) Cửu châu: là một trong những tên riêng của Trung Quốc, Trung Quốc cổ đại chia đất nước thành 9 khu vực, chính là “Cửu châu”, căn cứ ghi chép để , Cửu châu phân biệt là: Ký châu, Duyện châu, Thanh châu, Từ châu, Dương châu, Kinh châu, Lương châu, Ung châu và Dự châu ~ nguồn gốc tên gọi: tương truyền khi Đại Vũ trị thuỷ, chia thiên hạ thành 9 châu.

(2) Bàn Cổ: coi là vị thần khai thiên lập địa, sáng tạo vũ trụ trong thần thoại Trung Quốc. Theo Lão giáo, Bàn Cổ là thủy tổ của loài , do Trời sinh , cũng giống như bên Thiên Chúa Giáo là Adam. (theo Wiki)

(3) Sơn hải kinh: Bách Khoa Toàn Thư Thời Cổ Của Trung Quốc. Sơn Hải Kinh là cổ tịch thời Tiền Tần của Trung Quốc, trong đó chủ yếu mô tả các thần thoại, địa lý, động vật, thực vật, khoáng vật, vu thuật, tông giáo, cổ sử, y dược, tập tục, dân tộc thời kỳ cổ đại.