Ngục Quỷ - Chương 61

   Bị mòng mòng đến loạn hết cả lên, Thủy Căn vẫn còn đang bận gỡ rối câu đó.

      ánh sáng lóe lên trong mắt Thác Bạt Thiệu, trầm giọng với Vạn Nhân: “Trong động băng rốt cuộc cất giấu bí mật gì? Mọi việc đến nông nỗi , ngươi cũng nên giấu diếm nữa chứ nhỉ?”

      Vạn Nhân ngoảnh vực sâu đáy. Từ bên thấp thoáng vọng đến tiếng kêu thét the thé, và muôn vàn khảm tháp còn đang chao liệng trong vực sâu, nôn nóng kêu lên những tiếng chói tai.

      Y hiệu lực của hạt châu duy trì bao lăm, đến lúc “nó” nổi giận, thì e rằng sự  phản công sẽ khủng khiếp, chỉ dựa sức mạnh của y thì chẳng làm nên trò trống gì, lẽ nên cho Thanh Hà vương thì hơn.

      Nghĩ , y chậm rãi mở miệng: “Đời , từ bé thích lịch sử của Nam Bắc Triều, cho nên khi mới sáu tuổi, bắt đầu tiếp xúc với những tài liệu lịch sử liên quan, hơn nữa cha là giáo sư khảo cổ, càng tạo điều kiện…”

      Thuỷ Căn khỏi cắt lời y: “Không chớ, cứ thắc mắc, lúc đó nguyên thần của ngươi tụ cơ mà, cho dù đầu thai cũng thành một tên ngớ ngẩn chứ nhỉ?”

      “Năm mười ba tuổi, học xong cấp hai, cũng thi đỗ trường điểm cấp ba , song từ nhỏ thể tự lo cho cuộc sống của , đến quần áo cũng mặc, ngoài tri thức trong sách , những cái khác đều là dốt đặc cán mai, lẽ là do nguyên thần tụ nhỉ? Mãi đến khi các ngươi xông cổ mộ, mới từ từ ‘tỉnh’ .” Vạn Nhân mỉm và .

      Thuỷ Căn mà líu hết cả lưỡi, uầy uầy, lúc còn ngớ ngẩn, là thần đồng. Vậy thử xem, bây giờ trí lực bình thường thì còn thành cái gì nữa đây? là thiên tài thối tha tuyệt thế hiếm thấy, vạn mới một!

      Cậu sợ sệt Vạn Nhân: “Ngươi tiếp , cứ .”

      Tiến sĩ Vạn nhanh chậm tiếp lời: “Dần dần, phát hiện rằng thực trong lịch sử Trung Hoa, một tộc kỳ lạ. Họ đến từ vùng núi cao bí ẩn; ngoại hình tóc vàng mắt xanh, khác xa các dân tộc vùng Trung Nguyên. Họ là dân tộc thiểu tiếp nối dân tộc Hung Nô xưng bá ở thảo nguyên Mông Cổ rộng lớn; họ xây dựng chính quyền dân tộc thiểu đầu… nhưng từ khi nào tộc biến mất giữa dòng lịch sử…”

      Nghe đến đây, Thuỷ Căn đoán y đang đến tộc nào. Cậu nhịn chõ mồn : “Ngươi đang tới tộc Tiên Ti đúng ? Ta tộc Tiên Ti còn một chi gọi là Mộ Dung thị, cả ngày mỗi một việc là khôi phục Yến quốc, cả ‘Dĩ bỉ chi đạo, thi bỉ ’ (cái kiểu ‘gậy ông đập lưng ông’ dùng chiêu thức của đối phương để đánh bạn đối phương của bạn Mộ Dung ý) của bọn họ nữa! Lại còn Đại Lý Đoàn thị, ‘Nhất dương chỉ’ …” Tuy học hành chẳng lấy gì làm giỏi giang, nhưng Thủy Căn cái ít tiểu thuyết võ hiệp. Cậu đang thao thao bất tuyệt khoe khoang kiến thức, thì chỉ một ánh mắt Thiệu làm im thin thít.

      Trừng Thuỷ Căn xong, Thiệu gật đầu với Vạn Nhân: “Ngươi tiếp .”

      Vạn Nhân thèm đáp Thiệu, mà Thuỷ Căn bằng ánh mắt đầy cưng chìu khen ngợi: “Ngươi sai, tộc Tiên Ti quả là xuất hiện nhiều dị sĩ tài giỏi. Thế nhưng nhiều tác phẩm văn học miêu tả quý tộc Tiên Ti suy tàn như hoàng hôn chiều tà. Tộc Tiên Ti thực sự cứ lặng lẽ rút khỏi vũ đài lịch sử như thế ? Sự thật như thế, ngược , thậm chí họ để dấu ấn sâu sắc ở nền văn minh Thịnh Đường rực rỡ nhất trong lịch sử Trung Hoa .

      Vào thời nhà Đường, dân tộc thiểu phương bắc tôn Lý Thế Dân là ‘thiên khả hãn’, đây là danh hiệu dành cho thủ lĩnh tối cao của dị tộc phương bắc, các ngươi bao giờ tưởng tượng rằng họ gọi một vị hoàng đế Hán như thế ?

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://monkeyd.com.vn/nguc-quy/chuong-61.html.]

      Là dựng nên nhà Đường, nguồn gốc của dòng họ Lý thị vẫn là đề tài nghiên cứu của nhiều nhà khảo cổ. Lý thị gốc gác từ vùng Lũng Tây, tuy nhiên, để nâng giá trị bản , hoàng tộc Lý thị vẫn tự xưng là cùng một huyết thống với Lão tử Lý Nhĩ của Đạo gia. Song ngày nay nhiều vị học giả trong giới sử học chỉ rằng: Lý thị – hoàng thất nhà Đường gốc gác từ Lão tử, cũng Lý thị ở Lũng Tây, mà là từ Thác Bạt Đạt Đồ tộc Tiên Ti sửa họ Hán, Lý gia là hậu duệ của Thác Bạt Đạt Đồ. Như thì tổ tiên của Lý gia chính là Tiên Ti.

      Thêm đó, thê tử của Lý Bính, phụ của Lý Uyên (Đường Cao Tổ), tức Độc Cô thị, là con gái danh tướng Độc Cô Tín Tiên Ti, mà Đậu Nghị, ông ngoại của Lý Thế Dân (Đường Thái Tông), chắc chắn cũng là Tiên Ti. Có thể khẳng định trong ba vị hoàng đế đầu tiên của Lý Đường, huyết thống tộc Tiên Ti từng bước tăng dần. Thác Bạt thị là quốc tính của Bắc Nguỵ, vì lẽ đó, chúng thể coi Đường triều là sự phục hưng của vương triều Bắc Nguỵ mà Tiên Ti gây dựng nên.”

      Thuỷ Căn mà miệng ngậm , lẩm bẩm: “Mấy nghiên cứu lịch sử đều thật kỳ lạ, độp một phát nhân tổ quy tông . Nói thế là dân tộc lớn nhất đất Trung Hoa chẳng là Hán, mà là tộc Tiên Ti phát triển ?”

      Vạn Nhân : “Ngươi cảm thấy điều đó thật khó tin? nghĩ kỹ mà xem, điều gì là thể? Huyết thống các dân tộc ngừng hoà hợp, ngươi cho rằng trong huyết quản Hán ngày nay chảy bao nhiêu phần huyết thống thuần khiết của Viêm Hoàng? Thứ duy nhất của tộc Tiên Ti biến mất chỉ là cái tên mà thôi, huyết thống truyền tới ngày nay vẫn hề phai nhạt. Bây giờ đường, lẽ trong mười thì tới chín là con cháu tộc Tiên Ti.”

      Nghe những điều đáng tự hào như thế về huyết thống của , vương tử Tiên Ti, Thác Bạt Thiệu, lấy làm đắc ý. vẫn khó hiểu nhíu mày: “Mặc dù con cháu Tiên Ti chúng đúng là ‘con cưng của trời’, lẽ thống nhất Trung Nguyên, nhưng những điều ngươi thì liên quan gì tới quái vật nước ?”

      Vạn Nhân mỉa mai: “Con cưng của trời? Bọn họ thật là đứa con yêu của các vị thần ? Một dân tộc đỉnh cực thịnh như một đoá hoa rực rỡ tươi , nhưng phía hương thơm và vẻ là mùi thối rữa mục nát thể che đậy… Nếu họ là dân tộc sủng ái, lẽ nên họ là dân tộc nguyền rủa thì hơn. Cho dù thoát khỏi núi lớn, vượt qua thảo nguyên, dù chạy trốn tới chăng nữa, họ cũng thể thoát khỏi sự ràng buộc của huyết thống và vận mệnh khủng khiếp định từ lâu. Ẩn giấu trong động băng chính là bí mật nguyền rủa , một câu đố vận mệnh mà mỗi một đời hoàng tộc Tiên Ti đều giải đáp…”

      Y còn đang , tầng băng chân bọn họ bất ngờ rung chuyển dữ dội. Cùng với những tiếng vang “ầm ầm”, mặt băng bắt đầu nứt , và một cánh tay đóng băng trắng bệch cứng đờ vươn lên, chậm chạp nhúc nhích.

      Lần Thuỷ Căn phản ứng nhanh, la lên bài hãi: “Xác c.h.ế.t vùng dậy kìa! Mọi mau chạy thôi!”

.

Lão tử (老子) là một nhân vật chính yếu trong Triết học Trung Quốc, sự tồn tại của ông trong lịch sử hiện vẫn đang còn tranh cãi. Theo truyền thuyết Trung Quốc, ông sống ở thế kỉ 6 TCN. Nhiều học giả hiện đại cho rằng ông sống ở thế kỉ 4 TCN, thời Bách gia chư tử và thời Chiến Quốc. Lão Tử coi là Đạo Đức Kinh (道德經) – cuốn sách của Đạo giáo ảnh hưởng lớn, và ông công nhận là Khai tổ của Đạo giáo (Đạo tổ 道祖). Tham khảo thêm – wiki.

Đường Cao Tổ (chữ Hán: 高祖 Gāo Zǔ) là miếu hiệu của Lý Uyên (李淵 Lǐ Yuān) là vị hoàng đế khai quốc của nhà Đường trong lịch sử Trung Quốc, cai trị từ năm 618 đến 626, với niên hiệu là Vũ Đức (武德).

Dưới thời nhà Tùy, ông là một vị quan cai trị khu vực ngày nay là tỉnh Sơn Tây, Trung Quốc, đóng ở Thái Nguyên. Lý Uyên đó phong làm Đại thừa tướng. Tham khảo thêm – wiki.

Nhà Đường (Tiếng Trung: 唐朝; bính âm: Táng Cháo; phát âm Tiếng Trung: [tʰɑ̌ŋ tʂʰɑ̌ʊ]; Tiếng Hoa Trung Đại: Dâng) (18 tháng 6, 618 – 1 tháng 6, 907) là một triều đại Trung Quốc tiếp nối nhà Tùy và đó là thời kì Ngũ Đại Thập Quốc. Nhà Đường thành lập bởi gia tộc họ Lý (李). Gia tộc thâu tóm lấy quyền hành khi nhà Tùy xuống và sụp đổ. Triều đại gián đoạn bởi Nhà Võ Chu (8 tháng 10, 690 – 3 tháng 3, 705) bởi Nữ hoàng Võ Tắc Thiên nắm lấy quyền hành. Bà là nữ hoàng duy nhất trong lịch sử Trung Quốc, và đặt bộ luật riêng của bà.

Nhà Đường, với thủ đô là Trường An (là thành phố đông dân nhất thời bấy giờ, ngày nay là Tây An), các nhà sử học coi là đỉnh cao trong văn minh Trung Hoa—ngang bằng, hoặc vượt trội hơn so với thời kì đầu nhà Hán—một thời kì vàng của văn hóa thế giới. Tham khảo thêm – wiki.

Đường Thái Tông (唐太宗,; 23 tháng 1 năm 599 – 10 tháng 7 năm 649), tên thật là Lý Thế Dân (李世民), là vị hoàng đế thứ hai của triều đại nhà Đường trong lịch sử Trung Quốc, trị vì từ năm 626 đến 649. Ông là một vị vua tài ba, thiết lập sự cường thịnh của Đại Đường. Lý Thế Dân là con trai thứ hai của Đường Cao Tổ Lý Uyên – vị vua khai quốc Đại Đường. Mẹ ông là Thái Mục hoàng hậu. Lý Thế Dân là động viên cha lên khởi nghĩa chống nhà Tùy tại Thái Nguyên năm 617 và là chỉ huy quân đội thu phục hầu hết các vùng đất quan trọng chia rẽ khi thành lập nhà Đường, từ các đối thủ bao gồm: Tần Vương Tiết Nhân Cảo, Định Dương Khả hãn Lưu Vũ Chu, Trịnh Vương Vương Thế Sung và Hạ Vương Đậu Kiến Đức. Với sự dẫn dắt của nhà Đường chung và tài mưu trí thao lược của Lý Thế Dân riêng nên Trung Quốc dần thống nhất khi nhà Tùy sụp đổ. Thời Nhà Đường, Trung Quốc thịnh trị cả về văn hóa, kinh tế và chính trị nên gọi là “Thịnh Thế Thiên Triều”. Tham khảo thêm – wiki.