Làm Sao Để Trở Thành Một Ma Sủng Thành Công - Chương 46: Nhập học

Dâng lên lòng trung thành, mặc cho sai khiến.

Diệp Trì bước lên phía , mượn ánh lửa bập bùng trong rừng để quan sát kỹ con tuyết lang khổng lồ đang phủ phục sát đất. Đuôi và tai nó kẹp chặt, bộ lông dài rũ xuống, che giấu những khối cơ bắp cuồn cuộn bên . Tư thế ngoan ngoãn đến mức chẳng còn chút dáng vẻ nào của một kẻ đến để gây chiến.

Chẳng lẽ tung khí thế "vương bá" quá mạnh khiến ma thú dập đầu bái phục? Hay là mấy câu c.h.é.m gió về kiến thức kim cổ đông tây chạm đến tâm hồn hiếu học của con sói ? Biết đây là một con sói văn hóa, khát khao tri thức nên nhất quyết ăn vạ đòi bái làm thầy?

Dù là lý do gì thì kịch bản cũng tệ. Một con cừu cũng là chăn, hai con cũng là thả. Đã dạy Tiểu Hồng thì dạy thêm một con Đại Tuyết cũng chẳng .

Vấn đề duy nhất là con sói to hơn Tiểu Hồng gấp mấy vòng. Liệu khi dạy nó tu hành pháp thuật, nó còn giữ sự tôn sư trọng đạo như hôm nay ? Hắn từ nhỏ thuộc lòng chuyện Đông Quách và con sói. Tiểu Hồng thì Winchester đảm bảo, thuộc giống ngốc nghếch như ch.ó nhà nên chắc chắn đáng tin; còn phẩm tính của con dã thú thì chẳng ai dám lấy đầu bảo đảm.

Diệp Trì do dự một lát hỏi: "Ngươi là cửu giai ma thú, huyết mạch truyền thừa chắc chắn mạnh, tại học phương pháp của ? Chẳng lẽ trong núi ma thú hùng mạnh nào đe dọa đến sinh tồn của ngươi?"

Tuyết lang lắc đầu, cặp răng nanh dài gần như chạm xuống bùn đất, đôi mắt bích lục khẽ ngước lên, len lén quan sát thái độ của Diệp Trì: "Ngọn núi vốn là thánh địa nơi Thần Thú Peter từng giáng thế. Tổ tiên cũng từng là truyền kỳ ma thú nhân dạng, ma lực ngang ngửa Pháp Thần. khi Thần Thú ngã xuống hơn một vạn năm , ma thú truyền thừa cứ thế lụi tàn qua từng thế hệ. Gần ngàn năm nay, Thánh sơn còn xuất hiện thập giai ma thú thể hóa hình nữa. Hậu duệ của các truyền kỳ ma thú như chúng giờ đây cũng chẳng khác gì ma thú bình thường, trở thành đối tượng các chủng tộc khác săn bắn..."

Nghe qua thì vẻ giống như thời mạt pháp trong các tiểu thuyết tu chân, khi ma thú tìm đường đột phá, còn nhân loại trở thành thiên địch tàn sát chúng. lúc Diệp Trì xuất hiện trong động Thú Thần, nắm giữ pháp môn giúp ma thú tấn giai, nên con sói mới coi như đấng cứu thế.

Nghĩ thì đây cũng thuộc giai cấp săn, giờ lưu lạc đến mức thành con mồi, xem việc dạy Đại Tuyết tu hành cũng là một nước đôi bên cùng lợi. Thấy vẫn còn đắn đo, Tuyết lang chủ động hạ : "Nếu đại nhân tin, nguyện ký kết chủ tớ khế ước, dâng lên linh hồn của chính ."

"Ta con , làm ký chủ tớ khế ước với ngươi ?"

"..." Mắt Tuyết lang trợn tròn như hai chiếc đèn lồng, hồi lâu mới thốt lên: "Ký kết chủ tớ khế ước chỉ cần vẽ trận đồ, thỉnh Đêm Tối Nữ Thần làm chứng, phàm là sinh vật trí tuệ đều ..."

Diệp Trì bỏ ngoài tai sự ngạc nhiên về việc "thiếu thường thức", ngược , nhắc đến khế ước làm nảy một ý tưởng tương tự nhưng đỡ tốn công hơn nhiều: "Nếu ngươi thật lòng thần phục, hãy buông lỏng tư tưởng, kháng cự. Ta lưu một đạo dấu vết trong thức hải của ngươi."

Tuyết lang từng qua thuật ngữ của yêu tu, nhưng thấy Diệp Trì ném phiến lá vẽ trận đồ khế ước, nó chỉ "Ân" một tiếng ngoan ngoãn chờ đợi.

Lili♡Chan

Yêu pháp thi triển phần lớn là là làm, động niệm là yêu lực tới, cần chuẩn rườm rà như ma pháp. Con Tuyết lang tuy trí tuệ nhưng mù tịt về các pháp thuật liên quan đến hồn phách nguyên thần. Diệp Trì tách một tia thần thức, chạm trán sói, gặp bất cứ sự kháng cự nào, dễ dàng dung nhập trong, hóa thành một hạt giống mờ sương cắm sâu thức hải nó.

"Ngươi nhắm mắt , tưởng tượng hình dáng , thành tâm tỏ rõ sự thần phục. Nếu ngươi thật lòng chứ lừa gạt, sẽ dạy ngươi phương pháp tấn giai."

Diệp Trì dứt lời, một luồng năng lượng đường hoàng, chính đại từ hạt giống truyền ngược về thức hải Diệp Trì, theo kinh mạch chảy xuống đan điền. Luồng sức mạnh trộn lẫn cả sự tín ngưỡng, kỳ vọng, lo âu và tham niệm. Căn cơ của nó chính là tín ngưỡng chi lực thuần túy nhất, tiến cơ thể khiến yêu lực tu luyện mấy ngày nay thêm phần chính khí.

Loại pháp thuật gần giống với thần đạo, chủ yếu hấp thụ tín ngưỡng. Tuy nhiên, nếu dùng tàn nhẫn hơn, nó thể hút cạn gieo ma chủng, nên chỉ xem là bàng môn tà đạo của yêu tu. Diệp Trì định hút yêu lực của Tuyết lang, chỉ dựa sự cảm ứng của ma chủng để xác định nó ý đồ . Hắn yên tâm kẹp chân bụng Tiểu Hồng, vẻ thâm trầm phán: "Ta về sơn động nghỉ ngơi , sáng mai ngươi đến tìm giảng."

Chuyển sang sáng sớm hôm , quả nhiên chuyện. Diệp Trì và Tiểu Hồng khỏi cửa hang thì sững —cách đó hơn mười mét là một đống lù lù thịt núi biển máu. Bốn năm con ma thú mà bình thường họ hiếm khi gặp, con nào con nấy to hơn Viêm Lang ít, chất đống ở đó, mùi tanh nồng nặc xộc lên mũi.

Đám là do Đại Tuyết mang tới? Quả là một con sói thông minh hiếu học, học hối lộ thầy giáo.

Tiểu Hồng cau mày sủa nhẹ đống thịt, Diệp Trì hiền từ xoa đầu nó: "Nói tiếng , thì cắt cơm!"

Tiểu Hồng cào chân xuống đất vài cái, rốt cuộc cũng nghẹn một câu: "Không lang."

Diệp Trì còn định hỏi cho rõ ngọn ngành thì từ núi thịt nhảy một cái đầu sư t.ử cái khổng lồ, trông tựa như loài thú họ mèo thời tiền sử. Nó nhe răng để lộ hàm răng sắc nhọn hàn quang lấp lánh. Con sư t.ử thấp hơn Tuyết lang hôm qua một chút, nhưng khí thế xốc vác, khát m.á.u thì hề kém cạnh. Nó gầm lên: "Thần Thú sứ giả đại nhân, là cửu giai ma thú Lưỡi Dao Gió Vân Sư. Hôm qua dám quấy rầy ngài săn Đốm Cổ Hùng, hôm nay đặc biệt mang lễ vật đến, xin ngài cũng dạy dỗ như dạy Tuyết lang. Ta nguyện ý dâng lên lòng trung thành!"

Diệp Trì còn kịp hồn, phía núi thịt trồi lên một con thằn lằn khổng lồ – đúng hơn là khủng long – với dáng vẻ yểu điệu kỳ quặc. Trên cái đầu to lớn đối lập với hình là hai con mắt lồi, ánh mặt trời lóe lên ánh vàng vụn vỡ như cát sỏi. Nó kính cẩn đặt mấy viên tinh thạch xuống đất, lí nhí : "Hai con Nham lộc là do bắt, cả mấy viên tinh thạch nữa, xin sứ giả đại nhân nhận lấy. Tôi cũng là cửu giai ma thú, nếu đại nhân chịu dạy hai tên , xin hãy dạy cả ."

Khi ai mặt, đám ma thú còn thể im lặng quan sát, nhưng hành động của Tuyết lang khiến chúng cảm thấy nguy cơ. Cánh rừng từ lâu vô chủ, mấy con cửu giai ma thú bọn chúng vẫn duy trì thế cân bằng, mỗi kẻ chiếm một vùng lãnh thổ. Ai mà cam tâm gã hàng xóm ngày bỗng chốc trở thành tồn tại cao hơn một bậc?

Hơn nữa, trong mắt chúng, Diệp Trì dùng khế ước chủ tớ cưỡng ép, nên việc dâng lên lòng trung thành cũng chẳng điều gì quá khó xử.

Đến khi Tuyết lang xuất hiện, cửa hang tề tựu thêm một con Heo Rừng Gai Cốt, một con Mãng Xà Hai Đầu và một con Vượn Đất khả năng dung nhập lòng đất. Tất cả đều là những đối thủ cũ đ.á.n.h mấy trăm năm, kẻ tám lạng nửa cân.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://monkeyd.com.vn/lam-sao-de-tro-thanh-mot-ma-sung-thanh-cong/chuong-46-nhap-hoc.html.]

Xa hơn trong rừng rậm dường như còn nhiều ma thú khác đang thập thò quan sát, nhưng e ngại uy áp của mấy con đầu sỏ nên dám gần.

Diệp Trì từ trạng thái kinh hỉ chuyển sang c.h.ế.t lặng đống lễ vật bái sư đẫm máu. cũng khách khí, lượt ấn ma chủng đầu từng con ma thú cấp cao đáng sợ , đó chỉ đống "thịt sơn" : "Sơn động quá nhỏ, chứa nổi nhiều như , các ngươi tự tìm chỗ ."

Tuyết lang thụ sủng nhược kinh đáp: "Chúng dám gần sơn động của Thần Thú, ở đây giảng là vinh hạnh lắm ."

Học sinh mang lễ vật đến tận cửa, chút kiến thức "hàng khô" thì thật kỳ cục. Diệp Trì sai Tiểu Hồng ngậm bát múc nước, còn thì nhai hai miếng măng nhuận họng, thu về những ánh mắt ngưỡng mộ của đám ma thú: "Sứ giả đại nhân, ngài còn cả thiên phú gian ?"

Diệp Trì một cách đầy vẻ cao thâm (thực là làm màu), vê đám lông ngắn ngủn cằm đáp: "Ta thật sự sứ giả Thần Thú. Phương pháp dạy thiết kế riêng cho ma thú và dã thú, thích hợp để các ngươi tu luyện. Từ nay về cứ gọi là thầy."

Khi dạy lũ , tận tâm như dạy Tiểu Hồng, chỉ vẽ đồ hình huyệt vị kinh mạch đất bắt chúng ghi nhớ, chỗ nào cần chú thích tiếng Trung thì chú thích hết, coi như một hành hạ cái lưỡi và trí nhớ của đám ma thú.

Ma thú cấp càng cao thì trí tuệ càng lớn. Tốc độ ghi nhớ kinh mạch và nắm bắt phương pháp nuốt tinh khí nhật nguyệt của đám cửu giai nhanh hơn Tiểu Hồng nhiều. Diệp Trì còn dạy chúng cách vận hóa huyết mạch ma lực trong cơ thể thành yêu lực thông qua kinh mạch. Tuy nhiên, vì mục đích bảo vệ sinh thái, dạy pháp môn "ăn tươi nuốt sống", tránh để đám ăn tuyệt diệt ma thú cấp thấp trong núi.

Lũ học trò tuy ngoại hình gớm ghiếc nhưng thông minh hiếu học, đến lớp còn mang quà biếu. Diệp Trì càng dạy càng thấy cảm giác của bậc thầy, thời gian lên lớp cũng kéo dài hơn. Khi tu vi của chúng tăng lên, tín ngưỡng chi lực phản hồi qua ma chủng ngày càng nhiều, thậm chí còn xuất hiện những tinh quang lấp lánh dũng mãnh tràn cơ thể , đơn thuần chỉ là nguyện lực nữa.

Nguồn sức mạnh thuần khiết và ôn hòa hơn yêu lực, bổ ích cho cơ thể mất nội đan của . Mỗi ngày lên lớp là một tăng tu vi, chiều cao cũng nhích lên vài cen-ti-mét. Cuộc sống trôi qua thể là tương đối mãn nguyện, điều duy nhất khiến phiền lòng là chuyện đại sự: Về nhà.

Qua lời kể của đám học trò trướng, ngọn núi ở cực nam đại lục, thuộc Đế quốc Thú nhân Mamon, cách Đế quốc Nặc Ngói ở Tây Bắc đại lục vạn dặm. Cư dân quốc gia chủ yếu là thú nhân vũ lực cường hãn; về nhà băng qua Rừng Tinh Quang của Tinh Linh tộc ở trung tâm đại lục; còn các quốc gia loài thì khỏi , ma thú càng cao cấp càng dễ bắt giữ...

Không xác con (và lộ phí), đường về thật gian nan. Diệp Trì thở dài, quyết định đặt hy vọng biến hình đám ma thú . Chỉ cần một con biến thành , thể đóng giả làm ma sủng của nó để quá giang về nhà.

Cuối giờ học, Diệp Trì sai Tiểu Hồng làm loa phóng thanh, tuyên bố với đám học sinh chính thức to xác và cả đám dự thính đang nấp trong rừng xa: "Từ ngày mai, sẽ giảng giải pháp môn biến ảo hình tại sơn động . Tất cả ma thú trí tuệ, chí hóa thành , phân biệt cấp bậc ma lực đều thể đến ."

Câu Diệp Trì bắt hô hô mười mấy , còn sai đám ma thú đến về truyền tin rộng rãi, cấm việc ngăn cản các ma thú khác tới lớp.

Dịch hình huyễn mạo thực chất chỉ là phép che mắt, nhưng quá tốn yêu lực, cơ thể hiện tại của Diệp Trì đừng hòng mơ tới. Tiểu Hồng thì trí lực hạn, thuật huyễn hình cần dựa sự tưởng tượng (tồn tư), nó nghĩ mãi . Chỉ đám ma thú cao cấp , ma tinh trong dồi dào thể chuyển hóa thành yêu lực vô tận, trí tuệ gần với con , tiến cảnh chắc chắn nhanh hơn nhiều.

Có Diệp Trì phiên dịch và giải thích, chỉ trong vòng một tháng, mấy con cửu giai ma thú nắm rõ phương pháp huyễn hình. Những kẻ lanh lợi như Tuyết lang và Vân sư thể biến thành cái dạng bằng hai chân—nhưng , yêu yêu, chẳng khác gì quái vật.

Vấn đề là đám ma thú cao cấp căn bản nhớ con trông như thế nào, hình tượng huyễn hóa tự nhiên sai lệch trầm trọng.

Diệp Trì sầu não con Vượn Đất với đôi tay dài quá gối, khuôn mặt xám ngoét một nửa, con Tuyết lang trông như bệnh nhân bạch tạng hiện tượng phản tổ ( giống tổ tiên), con Heo Rừng hai cái chân còn ngắn hơn cả nửa cái bụng... Cuối cùng, hạ quyết tâm: "Các ngươi xuống núi quan sát con một chút . Nếu thì cho phép bắt cóc một về để cho kỹ, nhưng tuyệt đối làm hại tính mạng!"

Lời dứt, cả đám ma thú trân trối như quái vật. Tuyết lang, kẻ tự phong là lớp trưởng, lên tiếng sửa lưng thầy: "Vào núi săn b.ắ.n chỉ thú nhân, nhân loại."

Heo Rừng u nhú cũng xúc động phụ họa: "Thần Thú tạo thú nhân với vẻ ngoài giống với thuộc thần của Ngài, ban cho họ thiên phú và quyền lực săn bắt ma thú. Chúng làm dám bắt thú nhân?"

Lời mà chối tai thế nhỉ? Đám thật sự là cửu giai ma thú ? Trước khi ở núi Oshusius, mấy con thất giai, bát giai cũng sợ thợ săn đến mức !

Quả thực là quá kém cỏi. Nhát gan đến mức dám gặp thế thì làm đưa xuyên qua hơn nửa đại lục về Nặc Ngói đế quốc ? Diệp Trì bất lực đỡ trán. Hắn cũng thể ép buộc ma thú bắt cóc ... thú nhân. Dù thì ngoài việc tạo phản và g.i.ế.c một tên Tông chủ Giáo hội, cả đời từng làm việc gì thất đức, thể vì về nhà mà buông lỏng tam quan đạo đức .

Thế là dậy, phủi bụi mông, chắp tay lưng một vòng mặt đám thú: "Chỗ nào là đường độc đạo mà thú nhân núi săn b.ắ.n nhất định qua? Ta sẽ thị sát một chút!"

Chỉ cần thiết lập một trận pháp "Quỷ Đánh Tường" nhỏ đường, thú nhân sẽ vòng vòng mấy ngày, đủ thời gian cho đám ma thú mẫu mà huyễn hình.

Hắn từng Winchester kể khi lịch sử đại lục: Thú nhân và nhân loại khác nhiều lắm, chỉ giữ vài nét dễ thương như tai đuôi, chứ đáng sợ như trong thế giới ma thú. Chẳng hiểu đám ma thú sợ mất mật đến thế.

Hắn lãng phí ít thời gian ở trong núi . Đường về xa xôi, xe cũng mất cả tháng, làm gì còn thời gian mà chờ đợi? Thú nhân thì thú nhân, cứ cho chúng biến thành thú nhân trộn xuống núi cũng , gặp thật thì sửa hình dáng .

Diệp Trì hừng hực khí thế chốt xong kế hoạch thì từ phía rừng núi xa xa, một đàn chim kinh hãi bay vụt lên. Con Tuyết lang—kẻ trông như bệnh nhân bạch tạng phản tổ—phản ứng đầu tiên, hét toáng lên:

"Là thú nhân! Lĩnh chủ vùng núi săn !"