Tỉnh Giấc - Chương 1

“A Trân, tối nay cảm ơn cô đã trực ban giúp tôi. Sau này tôi sẽ mời cô ăn kem nhé.”

Câu nói chưa dứt, cửa văn phòng đã đóng lại. Khi cánh cửa khép lại, văn phòng rộng lớn chỉ còn lại một cô gái trẻ mặc quần đùi và áo may ô.

Cô gái trẻ với mái tóc uốn sóng cúi đầu viết lách trên quyển sổ. Một làn gió thoảng qua, chiếc khăn tay thêu hoa nhỏ rơi xuống che mất quyển sổ của cô.

Cô ngẩng đầu, đôi môi được tô son đỏ thắm mở ra mắng người trong góc: “Không có mắt à? Tôi đang làm việc đấy! Nếu anh còn dám làm ồn nữa, khi tôi khâu lại mớ thịt của anh, coi chừng tôi cắt mất một khúc!”

Bóng người trong góc run rẩy, co rúm lại không dám nhúc nhích.

Sau khi chửi một tràng, cơn tức giận trong lòng cô đã dịu đi phần nào. Cô cầm khăn tay lên, rồi lại tiếp tục cúi đầu viết.

Cô là Bạch Trân Trân, đến từ năm 2023, một cô gái chính gốc miền Bắc. Cha mẹ cô đều là lãnh đạo ở đơn vị sự nghiệp, nhưng từ nhỏ, cô đã không đi theo con đường bình thường. Sau khi tốt nghiệp, cô quyết định theo nghề chuyên gia trang điểm thi thể.

Lúc đó, nghề chuyên gia trang điểm t.h.i t.h.ể mới nổi lên, lương cao nhưng lại gặp nhiều định kiến vì phải tiếp xúc với thi thể. Vì vậy, mặc dù đã trưởng thành, Bạch Trân Trân vẫn chưa có một mối quan hệ nào chính thức.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.com.vn - https://monkeyd.com.vn/index.php/tinh-giac-pqcb/chuong-1.html.]

Khi bước vào ngưỡng ba mươi, cô bị cha mẹ ép buộc phải từ bỏ công việc mình yêu thích để thi công chức, nhằm khiến cha cô – vừa phẫu thuật mạch vành – yên tâm hơn về tương lai của cô.

Trong tâm trạng buồn bã, Bạch Trân Trân đã đến quán bar uống rượu. Khi mở mắt lần nữa, cô phát hiện mình đã trở về năm 1990, trở thành Nhập Liệm sư tại một nhà tang lễ ở Hương Giang Cửu Long.

Cô, Bạch Trân Trân, đã xuyên không rồi.

Sau ba ngày, cô đã dung hợp ký ức của nguyên chủ và thành thạo tiếng Quảng, rồi mới đến nhà tang lễ làm việc. Nguyên chủ cũng mang tên Bạch Trân Trân, là một Nhập Liệm sư, tức là chuyên gia hóa trang thi thể, cùng ngành với cô. Nghề này tuy mới nổi ở trong nước, nhưng ở Hương Giang đã xuất hiện từ những năm 50 và 60 của thế kỷ 20.

Tại Hương Giang, có nhiều nhà tang lễ tư nhân, và nơi nguyên chủ làm việc cũng không phải ngoại lệ. Bị ảnh hưởng từ phương Tây, quy trình t.h.i t.h.ể ngày càng trở nên quan trọng, và chính điều này đã thúc đẩy sự ra đời của ngành Nhập Liệm sư. Họ sẽ chỉnh sửa dung mạo của người đã khuất, cố gắng khôi phục vẻ ngoài của họ trước khi ra đi, để họ có thể thanh thản rời khỏi thế gian này.

Gia đình nguyên chủ đều làm trong ngành quàn linh cữu, nên cô cũng không có cảm giác kỳ thị với công việc này như nhiều người khác. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là cô muốn theo nghề. Giấc mơ ban đầu của nguyên chủ là trở thành giáo viên. Nhưng ba năm trước, trong một chuyến du lịch, gia đình cô gặp tai nạn xe, chỉ còn lại mình cô sống sót.

Nguyên chủ đã chứng kiến t.h.i t.h.ể rệu rã của người thân, tinh thần sụp đổ. Sau đó, cô tham gia lễ tang của cha mẹ và anh em, phát hiện t.h.i t.h.ể họ đã được chỉnh sửa thành dáng vẻ bình thường. Là Nhập Liệm sư, họ đã có thể rời khỏi thế gian với thể diện cuối cùng, không bị tàn tạ.

Kể từ đó, nguyên chủ bắt đầu theo học Nhập Liệm sư Trần Thúy Linh, người đã phục hồi dung mạo của gia đình cô, và chuyên tâm học nghề.

---