Ngục Quỷ - Chương 76

 Dãy Trường Bạch là ranh giới giữa hai nước Trung Quốc và Triều Tiên. Bởi vì ngọn núi cao nhất của nó nhiều đá trắng và tuyết đọng nên đặt tên như thế, màu trắng vốn ca tụng là “Thiên niên tích tuyết vạn niên tùng, trực thượng nhân gian nhất phong”. Bởi vì đỉnh núi quanh năm một màu trắng xoá, nên nó còn một ngụ ý là: “Trường tương thủ, đáo bạch đầu” (nắm tay mãi, đến khi bạc đầu).

      Không năm đó, Thác Bạt Tự chọn nơi dừng chân cuối cùng ở núi Trường Bạch , ngụ ý là mong ước ‘trường tương tư thủ’  ?

      Đến khu thắng cảnh, dọc đường, cũng dân bản xứ bán sâm Triều Tiên, nho núi(1) và dã ma cô(2).

      Họ xuất phát từ sườn núi phía tây, Vạn Nhân cầm bản đồ dẫn đường, bắt đầu chuyến bộ hành leo núi.

      Họ theo tuyến đường du lịch truyền thống, ít dấu chân , mang một nét thú vị riêng của nó.

      Hết ngày, cuối cùng  họ cũng tới chân đỉnh Thanh Thạch(3).

      Theo lý thuyết, mấy thằng đàn ông đáng lý nên mất nhiều công sức lắm, nhưng Quảng Thắng vác theo cái bụng bầu, dĩ nhiên là nhanh . Dọc đường , Thuỷ Căn săn sóc Quảng Thắng nhiều.

      Thác Bạt Thiệu ăn một ít giấm chua, gần Thuỷ Căn, : “Ngươi coi gã là phụ nữ thai thật đó hả? Hoạt động tí cũng động thai mà!”

      Nghe thấy thế, Quảng Thắng vẫn cứ trầm mặc suốt từ nãy đến giờ liền dữ dằn trừng mắt Thiệu, đó gã đẩy phắt Thuỷ Căn đang kẹp ở giữa , lao vương gia, miệng còn gào lên: “Chúng mày cứ xỉ nhục bố mày thế , tao liều mạng với chúng mày!”

      chỉ lao tới một nửa, gã Thiệu khoát tay một cái đẩy xuống sườn dốc, lăn mấy vòng ôm bụng kêu “ai u ai u”.

      Đang đằng , Vạn Nhân thấy bèn lộn về, nắm lấy bàn tay còn đang định tấn công tiếp của Thiệu: “Chờ tới khi lấy quỷ trong bụng gã , ngươi thích xử lý gã thế nào thì xử lý, còn bây giờ thì !”

      Đương nhiên, Thiệu hiểu rõ ý của Vạn Nhân, còn trông cậy thứ trong bụng Quảng Thắng để tráng dương bổ thận cơ mà, tất nhiên là thể sơ xuất gì .

      Vì , hừ mũi một tiếng thu tay , nhưng vẫn vứt thêm một câu: “Ta nhớ gã bản lĩnh cơ mà, từ bao giờ thành đồ bỏ thế ?”

      Đại ca tức nghẹn thở, n.g.ự.c phập phồng, đỏ mặt tía tai. Thấy Quảng Thắng quỳ rạp mặt đất mãi mà dậy, Thuỷ Căn quýnh hết cả đít. Vạn Nhân cúi đầu kiểm tra, bảo cho gã uống hớp nước là . Thuỷ Căn mới nhớ từ lúc lên núi tới giờ Quảng Thắng hình như uống nhiều nước lắm , mấy bọn họ mang theo nhiều nhặn gì, về cơ bản là chẳng còn bao nhiêu.

      Thiệu chỉ về phía bên sườn núi, thấy bên tiếng nước, ngươi cầm bình đó lấy !

      Thuỷ Căn từng là một thằng ngốc. Cậu Thiệu ý tách , là để gì với Vạn Nhân nữa. Ngẫm mới thấy, kiếp vốn là tình nhân mà, mặc dù tan vỡ, nhưng suy cho cùng thì vẫn còn tình cảm. Đến giờ, bọn họ vẫn cơ hội tâm sự với , cũng ý chút thì hơn.

      Thế là bực bội cầm bình nước vòng phía .

      Nhĩ lực Thiệu quả nhiên sai. Ở phía , cách đó xa đúng là một dòng suối chảy róc rách, bởi vì địa thế đỉnh Thanh Thạch tương đối cao, dòng suối thể thấy một lớp tuyết trắng ngần. Tuyết trắng làm dòng suối nổi bật lên như một chiếc thắt lưng màu bạc, thật là đáng yêu.

      Thuỷ Căn dùng bình lấy nước, múc mấy tí, bỗng thấy một chiếc bình trôi bập bềnh tới theo dòng nước. Cậu tiện tay vớt nó lên, ngẩng đầu lên thượng nguồn của dòng suối, và thấy một cô bé đang mỉm với .

      Thuỷ Căn lên hỏi: “Bình nước là của cô ?” Cô gái gật đầu, vươn tay . Thuỷ Căn chạy tới đưa bình nước cho cô.

      Bé con trang phục và giày leo núi cô gái, và hỏi: “Cô leo núi một ?”

      Bình thường, Thuỷ Căn một bé con thích nhiều, nhưng chủ yếu là vì cô bé quá, là vẻ của những cô gái thành thị, đôi mắt cong cong, khiến kìm lòng đặng bắt chuyện với cô.

      Cô gái lắc đầu : “Mình theo đoàn hoạt động dã ngoại của trường, tất cả cùng xuyên việt leo núi Trường Bạch đấy.”

      Thuỷ Căn mà cái hiểu cái . Là trẻ con nông thôn, hiển nhiên rằng thành phần trí thức ở thành thị sôi nổi trong những hoạt động dã ngoại thế . Nhất là dã ngoại xuyên việt, chủ yếu là bộ vượt qua một chặng đường từ điểm xuất phát đến đích, trong đó thể vượt qua núi non, rừng cây, hoang mạc, đồng tuyết, suối nước, hẻm núi.

      Xem cô bé cũng là thích bộ xuyên việt.

      Đang chuyện, bụng Thuỷ Căn chợt kêu ầm lên, cô bé nhiệt tình kéo tay Thuỷ Căn, và : “Em trai, bọn chị đang nấu cơm dã ngoại đấy, em cũng đến ăn cùng !”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://monkeyd.com.vn/index.php/nguc-quy/chuong-76.html.]

      Băng tuyết ngập trời, bàn tay cô gái lạnh ngắt, nhưng mềm mại, Ngoài tay , Thủy Căn từng nắm tay phái nữ bao giờ, bàn tay xinh xinh nắm, tư tưởng còn đang kém lành mạnh, cô nàng kéo .

      Không cho Thuỷ Căn cơ hội từ chối, cô gái kéo tới chỗ cắm trại ở phía . Mấy cái lều vải dã ngoại xanh biếc dựng dựa chân vách núi. Bên trái lều trại, hai và một cô gái tóc ngắn đang quanh một đống lửa trại nướng thịt xiên và bánh bột mì, cái chảo sắt đặt đống lửa đang nấu canh thịt thơm ngào ngạt.

      Thuỷ Căn chống đỡ nổi cơn đói nữa . Ngửi thấy mùi , chỉ hận thể lao thẳng nồi canh. Một cao lớn dậy, mỉm với Thuỷ Căn: “Đây là?”

      Nghe cô gái giới thiệu xong, Thuỷ Căn cũng là khách du lịch, niềm nở gọi Thuỷ Căn ăn cùng. Thuỷ Căn nghĩ, tí nữa thể nào bọn Thiệu và Vạn Nhân cũng sẽ tới tìm, bèn từ chối lấy lệ mấy câu xuống ăn.

      Nhận lấy một bát canh, Thuỷ Căn há mồm húp sạch sành sanh. Nơi lạnh quá, canh múc chẳng bao lâu nguội , uống cứ cảm giác lạnh ngăn ngắt. Hơn nữa, đống lửa gió thổi xiêu vẹo cả , nên ấm lắm.

      Mấy quây thành vòng tròn cùng ăn, gian bỗng chốc trở nên yên tĩnh. Thuỷ Căn ăn mà thấy bức bối cả , trong đầu láng máng nhận điều , nhưng suy nghĩ cứ hỗn loạn hết cả lên.

      “Mệt thì ngủ một giấc !” Một giọng xuyên qua trí óc . Thật sự là mệt mỏi buồn ngủ, Thủy Căn mơ mơ màng màng gật đầu, tới chỗ mấy cái lều bạt.

      Chui lều, Thuỷ Căn đắp chăn lên cuộn tròn , loáng thoáng thấy bên ngoài tiếng : “Còn thiếu ba…”

      lúc , Thuỷ Căn dường như thấy tiếng Thiệu, và cùng lúc đó là tiếng những vị khách du lịch trẻ tuổi nhiệt tình hỏi: “Các bạn ăn cùng ?”

      Sau đó, lều vải rung chuyển dữ dội, Thuỷ Căn ở trong lều quăng quật tứ tung.

      Khi nhọc nhằn mở mắt , Thủy Căn phát hiện Thiệu đang nhíu mày ôm trong lòng.

      “Các ngươi cũng tới ? Ăn ?”

      “Ăn! Ăn cái gì!” Giọng điệu Thiệu thật hung dữ.

      Hài tử chỉ tay: “Ở đằng đang nấu canh thịt …” Mới phân nửa, thanh âm líu lo im bặt.

      Thuỷ Căn phát hiện đống lửa đang cháy và đồ dùng nấu bếp tất cả biến mất một dấu vết, trong khi lều bạt cắm trại chân núi một đống tuyết và đá tảng từ vách núi rơi xuống chôn vùi.

      “Đây… đây…” Vừa nghĩ đến việc cái chỗ mới ngủ giờ đá tảng đập thành một cái hố bự chảng, Thuỷ Căn cứng lưỡi cứ “đây đây” mãi xong.

      “Còn ! Ngươi thứ gì sạch sẽ tìm tới làm kẻ c.h.ế.t !”

      Lẽ nào… nam nữ thanh niên nãy đều là quỷ cả? Thuỷ Căn sợ đến toát mồ hôi lạnh.

      Vạn Nhân bên ôn hoà giải thích: “Những thường thức về cắm trại đều là dựng trại ở ngay chân vách núi, một khi núi gió to, thì đá tảng những thứ khác thể rơi xuống và gây nguy hiểm. Chắc hẳn bốn hạ trại ở đây phạm điều tối kỵ vì thiếu kinh nghiệm, kết quả là gặp tuyết lở, đè c.h.ế.t khi đang ngủ trong lều… Không đúng, oán khí của bọn họ lớn đến thế mà, cũng thể lúc đó họ tắt thở ngay, mà kéo dài một thời gian mới c.h.ế.t trong đau đớn vì ai tìm thấy và cứu giúp họ.”

      “Vậy… bọn họ lừa để làm gì? Để bọn họ thể đầu thai chuyển kiếp?”

      Thiệu lạnh : “Cái gọi là kẻ c.h.ế.t nghĩa là hại để đổi tấm vé chuyển thế, chẳng qua là khi chịu đau đớn cùng cực, nếu nảy sinh ý nghĩ ‘vì là mà khác’, niềm khao khát mãnh liệt rằng ai đó đổi chỗ cho sẽ biến thành chấp niệm khi chết, và thế là khi đó biến thành oán linh, tâm nguyện duy nhất của hiển nhiên chính là để cho khác chịu đau đớn như chịu.”

      Thuỷ Căn thấy thế mà trong lòng lạnh toát. Cậu bỗng nghĩ: lúc Thác Bạt Thiệu giam cầm trong lòng đất suốt nghìn năm, nghĩ “vì là mà ai khác” ? Nếu , chấp niệm của là gì? Có cũng là khiến khác nếm trải sự thống khổ mà chịu ?

      Còn kịp nghĩ hết, dòng suy nghĩ của Vạn Nhân cắt đứt.

      “Chỉ điều, vì bốn sinh viên bình thường đủ năng lượng để biến thành oán linh với hình thể đầy đủ như thế, còn thể khôi phục tình cảnh khi gặp nạn?”

      Vạn Nhân cẩn thận quan sát địa hình xung quanh.

.

(1) Còn gọi là nho dại, tên quốc tế là Vitis amurensis, sinh trưởng ở độ cao 200-1300m so với mực nước biển, phân bố chủ yếu ở Hắc Long Giang, Cát Lâm, Liêu Trữ, Nội Mông Cổ