Ngục Quỷ - Chương 13

 Người đang sống sờ sờ tự dưng biến thành phù điêu, sự kinh hãi ngập tràn trong dũng đạo (hành lang).

     Phùng cục trưởng vẻ mặt âm trầm với Thiệu: “Thanh Hà Vương, chúng ước định, ngươi cam đoan sẽ giúp chúng an tới mộ thất lấy thứ đó.”

     Thiệu ôm lấy Thủy Căn đang sợ đến há hốc cả mồm, bằng thứ giọng kỳ quái: “Ta đảm bảo an cho ngươi, cũng cả những khác.”

     Tam phiết hồ , sợ đến lông tơ cũng dựng cả lên, cuống quít với Phùng cục trưởng: “Lão Phùng, nếu ông cầu , La Bàn Trương sẽ xuống núi giúp ông việc , hơn nữa, Thanh Hà Vương , nếu điểm chu sa tạo thần trận, ngài cũng khả năng tụ nguyên thần phân tán. Mà hiện tại chút nguyên thần của ngài còn áp chế ở trong mộ thất, cho nên thể chế ngự linh hồn trong xác , ngài xem nếu …”

     Thiệu bực vung tay lên, đó nhẹ nhàng búng tay vài cái, chỉ thấy trong dũng đạo hiện vài ngọn lửa ma trơi. Ma trơi xanh thẫm lập tức xua tan sương mù bốn phía. Thông đạo trở nên sáng sủa hơn nhiều.

     Bọn Phùng cục trưởng bấy giờ mới rõ, dường như hình phù điêu đều một tầng sợi tơ trong suốt quấn lấy, nhờ lục quang của lửa ma trơi làm nổi bật, mà vách tường giống như thứ gì đó rút hết m.á.u thịt, chỉ còn một cái xác trống rỗng quắt queo, biến thành t.h.i t.h.ể ép khô, cứ như tiêu bản dán tường. Ở nơi tăm tối dễ nhầm thành phù điêu.

     Thủy Căn theo hướng sợi tơ, chậm rãi ngẩng đầu, lên đến trần dũng đạo thì như nuốt một ngụm khí lạnh. Chỉ thấy trần nhiều những con nhộng đen cực lớn, mỗi con dài đến nửa thước, so với bắp đùi đàn ông trưởng thành còn to hơn. Trên chúng đều quấn một lớp kén bằng sợi tơ trong suốt. Lúc ma trơi đến gần, thì trông thấy con sâu màu đen trong kén nhúc nhích.

     “Đây… đây là cái gì?” Thủy Căn khỏi kinh sợ hỏi. Trương quả phụ lúc Thủy Căn còn bé, từng dạy , trông thấy thiêu (1)  ngậm chặt miệng , bằng nó bay trong miệng sẽ biến thành câm luôn.

     Nỗi ám ảnh từ thưở nhỏ quá lớn, chỉ cần thấy thiêu bươm bướm, cảm thấy ghê tởm, đối với cao lương mỹ vị – kén nhộng xào, càng xin miễn.

     Bây giờ trần bỗng chốc hiện nhiều con sâu to như , Thủy Căn sợ hãi lùi n.g.ự.c Thiệu.

     Mấy con sâu to đến thế, so với quỷ còn đáng sợ hơn nữa là.

     “Đây là nhộng băng. Nó vốn là sinh vật ở núi tuyết Tây Vực, bởi vì sinh tại nơi cực hàn, nên lớn lên chậm, từ lúc tạo kén đến lúc phá kén , thường mất đến vài thập niên, một khi hóa thành bướm, khi đẻ trứng lập tức c.h.ế.t . Bởi vì núi tuyết thức ăn thiếu thốn, loài bướm trời sinh hung dữ, sợi tơ phun chứa kịch độc khiến tê liệt, nhất là thời kỳ sâu nhộng sức ăn kinh , dù là cầm thú như tuyết hồ, tuyết lang đều chúng ăn sạch, thể phản kháng. Giống như thể cắn m.á.u thịt, ngay cả đồng loại cũng thể ăn… Có điều những con nhộng thậm chí còn lớn hơn cả những con từng thấy.”

     Nghe Thiệu xong, trong lòng ớn lạnh.

     Tại thời đại ngày nay, những con bướm sớm tuyệt chủng, nhưng chúng ở trong dũng đạo cách biệt với thế giới bên ngoài , sinh sôi phát triển đến như !

     Môi trường khép kín, khiến cho những con thiêu thoát khỏi vận rủi diệt vong, đồng thời quy luật “ưu thắng liệt thải” (cạnh tranh sinh tồn) của Darwin diễn một cách tàn khốc, trong huyệt mộ nguồn thức ăn, chỉ thể cắn xé lẫn , may mà loài bướm sức sinh sản kinh , một đẻ vô trứng, cho dù là g.i.ế.c hại lẫn cũng còn một lượng kha khá. Mà thể sống sót chắc chắn là những trùng thể vượt trội, qua hàng nghìn năm, sâu tiến hóa thành trùng thể lớn như , dường như chẳng gì lạ.

     Mấy xui xẻo ngoại trừ Lý trợ lý , chắc là bọn trộm mộ qua các triều đại, dù giỏi đến mấy, tiến dũng đạo, cũng tránh khỏi cự trùng ăn thịt.

     lúc , vài con nhộng trắng như tuyết đột nhiên từ trần rơi xuống, trúng Phùng cục trưởng và tam phiết hồ.

     Trong nháy mắt ngay khi cự trùng ngẩng đầu lên chuẩn tấn công hai , Thiệu giơ tay lên, vài đoàn ma trơi hướng về phía con nhộng đánh tới, trong khoảnh khắc đem cự trùng (con sâu to) đốt thành tro.

     Tam phiết hồ thoát c.h.ế.t trong gang tấc, đột nhiên khôn , hỏi: “Loài sống nơi lạnh giá, sẽ sợ lửa ?”

     Thấy Thiệu gật đầu, lập tức từ trong ba lô móc một cái bình thủy tinh.

     “Đây là hồng lân phấn (bột phốt pho đỏ)  dùng để vẽ trận pháp, thuộc tính hỏa, vẩy lên , xem xem thể chống bọn sâu .”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://monkeyd.com.vn/index.php/nguc-quy/chuong-13.html.]

     Phùng cục trưởng lập tức nhận lấy, đem lân phấn vẩy ở đầu và . Quả nhiên, mấy con sâu bò đến đỉnh đầu Phùng cục trưởng định tấn công lập tức , tránh xa.

     Thủy Căn thấy thế cũng rắc chút ít, Thiệu kéo : “Ngươi cần , ngươi huyết phù của mà.”

     Tiểu hài tử còn lâu mới chịu tin, bây giờ mà kẻ địch g.i.ế.c ngay mặt, dù uống thứ đó cũng sẽ chút do dự mà nuốt xuống bụng. Thấy lân phấn dường như hiệu quả, bèn lấy một nắm vuốt mặt.

     Vì tiếp tục tiến lên, nhanh tới một cánh cửa sắt. Hình vẽ cửa , Thủy Căn thấy nó quen quen, là hình ngưu đầu trấn tà thú giống như cánh cửa kim loại ngoài .

     Và tiếng sáo khi khoan khi nhặt , lúc từ trong cửa sắt truyền .

     Thủy Căn nhịn , Thiệu thì làm gì , vốn (chỗ mắng chửi), thể dùng tư duy nhân loại mà lý giải. Phùng cục trưởng cùng tam phiết hồ tuy rằng cũng (chỗ là mắng chửi), làm cứ như mà đ.â.m đầu quỷ môn quan chứ!

     Ngày thấy mấy thằng ngu trong phim kinh dị, rõ ràng chắc chắn phía cánh cửa trong tủ nguy hiểm, nhân vật cứ như đả kê huyết (hình dung đặc biệt hưng phấn, ý tứ trêu chọc), khuôn mặt vặn vẹo lộ vẻ hoảng sợ, thế mà vẫn ngu ngốc chui . Thấy , Thủy Căn lúc nào cũng mắng to, nhà biên kịch đầu để cho cửa đập hỏng . Không bình thường hẳn là sẽ bỏ chạy ?

     hiện tại thấy Phùng cục trưởng bọn họ nóng lòng thử, hăng hái mở cửa tự tìm cái chết, Thủy Căn thầm nghĩ: đạo diễn, xin trả việc cho ông(2)!

     Muốn c.h.ế.t cũng làm minh bạch quỷ ( c.h.ế.t cũng hiểu rõ tại ), Thủy Căn hỏi: “Rốt cuộc là ai chôn trong ngôi mộ chứ?”

     Thật lúc đầu hỏi Thiệu: “Chôn trong ngôi mộ là ngươi ?” Thiệu từng trực tiếp thừa nhận bản là quỷ, mắt cứ tạm thời tách riêng linh hồn của Đới Bằng !

     Phải rằng, từ lúc thấy kén nhộng khổng lồ đầy trời, vẫn luôn nắm c.h.ặ.t t.a.y Thiệu buông. Lỡ như câu trả lời “”, chính một sống ở trong một phần mộ thật đúng là cử mục vô than ( thấy một ).

     Nghe xong thắc mắc của Thủy Căn, Thiệu tựa tiếu phi tiếu, đáp: “Chôn tại nơi đây chính là Đại Ngụy khai quốc hoàng đế – Thác Bạt Khuê.”

     Mẹ ơi, ngọn núi nhà thế mà là nơi chôn cất hoàng đế cơ đấy?

     Thủy Căn chút phấn khích, lúc học hài tử học nhất môn lịch sử. Công lao thuộc về cái đài bán dẫn nhà họ.

     Thủy Căn cực kỳ thích bình thư (một hình thức văn nghệ dân gian của Trung Quốc, khi kể một câu chuyện dài dùng quạt, khăn làm đạo cụ), thư diễn viên (mấy kể truyện ý)  đài địa phương đối đáp về loạn thế Xuân Thu (thời Xuân Thu loạn lạc) cảm thấy thích thú. Hễ là triều đại nhiều c.h.ế.t là sẽ bỏ qua, một hồi nghiêng, như là thời đại Nam Bắc triều bao nhiêu chuyện liên tiếp xảy . (đoạn mấy chỗ c.h.é.m nhưng đại ý vẫn thế)

     Thác Bạt Khuê, Thủy Căn nhiều ấn tượng về , vị bạo quân chính nhi tử của đ.â.m c.h.ế.t đây ?

     “Vậy các đến đây để làm gì? Muốn trộm mộ ?”

     Thiệu : “Kẻ khác tính toán gì rõ, chỉ điều đến đây là để tế phụ vương.” Khi đến hai chữ “Phụ vương”, giọng điệu đặc biệt nhấn mạnh.

     Thủy Căn từ từ buông tay Thiệu .

     Cậu bây giờ ngập tràn bi phẫn.

     Mẹ ơi, ngươi cứ thẳng ngươi cho xong, vòng vo để làm gì?

     Mãi đến bây giờ, Ngô Thủy Căn mới nhớ , đứa con bất hiếu đ.â.m c.h.ế.t cha , đúng là trong dã sử ghi : con mắt như ong, thanh âm như sói (cái chắc từ câu “như phong mục sài thanh” để hình dung kẻ độc ác), diện mạo hung ác, thanh âm đáng sợ chính là vương tử ngang tàng – Thác Bạt Thiệu.