Kiêm chức Vô Thường sau ta nổi tiếng - Chương 212

Tống Ỷ Vân ghế đạo diễn, đang giảng giải kịch bản cho Lan Hà và Tiêu Dữ Khiên.

Nội dung đoạn đại khái là: Nhân vật của Lan Hà và Tiêu Dữ Khiên cùng một ngôi miếu cổ. Tiêu Dữ Khiên – trong vai một con quỷ âm phủ – tỏ vẻ khinh khỉnh coi thường thần thánh, chỉ chăm chăm dán mắt cuốn sổ tay tính toán nợ nần của . Lan Hà thì thành tâm bái lạy. Sau đó, Tiêu Dữ Khiên mỉa mai một phen, tỏ vẻ ngờ một kẻ trông chẳng giống thường như vai chính cũng bái thần. Hai sẽ một đoạn đối thoại ngắn tại đây.

— Sau khi Lan Hà và Tống Phù Đàn bàn bạc, họ xóa bỏ cái tên "Tiểu Lai" khỏi kịch bản, nhưng cũng đặt một cái tên mới nào. Tống Ỷ Vân thậm chí cảm thấy như hơn, từ đầu đến cuối, tên của vai chính bao giờ xuất hiện.

Giảng xong, Tống Ỷ Vân hỏi họ thắc mắc gì . Tiêu Dữ Khiên gãi đầu: "Đạo diễn Tống, em cảm giác... những gì chú đang giống như là tôn giáo triết học hơn là phim ảnh ."

Cả Tống Ỷ Vân và Lan Hà đều bật .

Tiêu Dữ Khiên hì hì tiếp lời: "Em chú thì phim về quỷ, nhưng thực chất là đang về con . Chỉ là em cảm thấy, ngay cả từ góc bên trong, nhân vật chính vốn tượng trưng cho quỷ thần chẳng giống với hình tượng quỷ thần trong tưởng tượng của em chút nào."

"Chú nhớ cháu lớn lên ở nước ngoài đúng ?" Tống Ỷ Vân hỏi.

Tiêu Dữ Khiên gật đầu.

Tống Ỷ Vân ôn tồn giải thích: "Chuyện quỷ thần vốn nảy sinh từ tiến trình văn minh nhân loại. Các nền văn minh cổ đại đều đời tại các lưu vực sông lớn: sông Nile, sông Ấn và sông Hoàng Hà, từ đó hình thành nên ba hệ tư tưởng tôn giáo lớn. Trong khi tâm điểm của hai hệ thường là các nhà tiên tri, lời tiên đoán chủ nghĩa huyền bí, thì cốt lõi tín ngưỡng của hệ tộc Hoa Hạ những thứ đó. Đó là các bậc thánh hiền, là một nền 'tôn giáo triết nhân'. Bản nó mang thành phần lý tính lớn hơn nhiều, đặc biệt là khi dung hợp thêm một giáo lý Phật giáo."

Chính vì , dù ông đang miêu tả một thế giới quỷ thần hoang đường, thì trong cái hoang đường đó vẫn thấm đẫm tư duy lý tính.

Tiêu Dữ Khiên mà gật đầu lia lịa, cảm thấy bản cần tìm hiểu thêm về các câu chuyện truyền thống.

Tuy nhiên, khi Tống Ỷ Vân giảng giải xong mới bắt đầu đối diễn với vai chính, Tiêu Dữ Khiên thực sự những cảm nhận mới mẻ.

Sau khi đối thoại xong, Tiêu Dữ Khiên hỏi vai chính: "Anh bái nhiều miếu như , cầu nhiều thần như thế, rốt cuộc miếu nào linh nhất? Thái Sơn linh ? Võ Đang linh ? Hay là cái miếu rách ?"

Vai chính chằm chằm lớp bụi bặm bức tượng thần, nhỏ giọng đáp: "Nơi nào cũng linh nghiệm, mà nơi nào cũng linh nghiệm."

"Cut!" Tống Ỷ Vân hô lớn một tiếng.

Lan Hà và Tiêu Dữ Khiên lập tức dừng diễn.

Dư Mông Mông một bên quan sát, : "Thật làm khó đạo diễn Tống, mỗi hô 'cut' đều hét lớn như ."

Tống Ỷ Vân bình thường là văn nhã, bao giờ quát tháo diễn viên. ai bảo họ đang phim về quỷ, theo quy tắc cũ thì khi hô kết thúc thật lớn tiếng. Không chỉ để diễn viên thoát vai, mà còn sợ "thứ gì đó khác" cũng tin là thật, nên để cả âm dương hai giới đều rằng: nãy giờ chỉ là đang đóng phim thôi.

Tống Ỷ Vân gượng một chút. Thực ông cũng từng do dự nên hét lớn nữa , nhất là khi phim trường đang sẵn một vị Vô Thường bằng xương bằng thịt. nghĩ , đây là hô cho "những kẻ khác" ...

" , chúng đến chân núi Thái Sơn , là tranh thủ lúc nào đó thắp hương bái lạy chút nhỉ?" Tiêu Dữ Khiên đề nghị, "Em gần đây miếu Bích Hà Nguyên Quân đấy." Cậu tìm hiểu truyền thống là tính chuyện lễ bái ngay.

"Sao thế, bái Thái Sơn Nương Nương, bộ đang cầu con ?" Có lên tiếng trêu chọc.

Tiêu Dữ Khiên: "............ Cái gì cơ?"

Dư Mông Mông khúc khích giải vây cho : "Ai bảo bái Thái Sơn Nương Nương chỉ để cầu con chứ, đúng là hiểu gì cả. Thái Sơn Nương Nương còn thống lĩnh cả thần binh Nhạc phủ, soi xét thiện ác nhân gian, phù hộ chúng sinh và linh ứng khắp chín châu đấy."

" đúng, chính xác luôn!" Tiêu Dữ Khiên thấy nữ thần đỡ cho thì mặt đỏ lựng lên, "À, so với miếu nương nương ở núi Diệu Cảm vùng Kinh Tây thì bên nào linh hơn nhỉ?"

"Uổng công mới đối thoại xong với ," Lan Hà , "Đương nhiên là cả hai nơi đều linh nghiệm, mà cả hai nơi đều linh nghiệm ."

Tiêu Dữ Khiên: "……"

Dư Mông Mông cũng tự cách giải thích của riêng : " thế, tâm thành tất linh!"

Mọi xung quanh cũng hưởng ứng cùng.

Dư Mông Mông bắt đầu sắp xếp: "Vậy chốt là đều nhé. Người địa phương với là tùy tiện hứa nguyện khi lên Thái Sơn , nếu Nương Nương sẽ nổi giận đấy. Hơn nữa, vài loại cũng phép lên Thái Sơn."

Vốn dĩ vài chỉ nghỉ ngơi, nhưng Dư Mông Mông điều cấm kỵ đ.â.m hứng thú, tranh hỏi xem .

"Loại thứ nhất là 'Thái Sơn đồng tử' . Cái cũng giống quy củ ở núi Diệu Cảm , nếu bạn từng đến miếu Nương Nương 'xuyên oa oa' (cầu tự) mới sinh bạn, thì bạn leo lên đó. Vì bạn vốn dĩ là đồng t.ử bên cạnh Nương Nương, khi Nương Nương nhớ thương, thấy bạn là thu hồi luôn đấy." Dư Mông Mông tài ăn khá , kể xong là khí hiện trường trở nên huyền ảo hẳn lên.

Cái nhiều nên bắt đầu xì xào bàn tán, càng thêm tò mò: "Thế còn loại nào nữa? Bát tự nhẹ ?"

Dư Mông Mông nghiêm túc : "Cũng những nên , ví dụ như bệnh tim phổi, cao huyết áp, bệnh mạch m.á.u não..."

Mọi : "…………"

Cả đám một trận vỡ bụng.

Dư Mông Mông khôi phục dáng vẻ linh hoạt, sang hỏi Tống Ỷ Vân: "Đạo diễn, chú ?"

Tống Ỷ Vân sang hỏi Lan Hà : "…… Cậu ?"

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://monkeyd.com.vn/index.php/kiem-chuc-vo-thuong-sau-ta-noi-tieng/chuong-212.html.]

Mọi thầm nghĩ, đạo diễn Tống đối xử với Lan Hà thật, leo núi mà cũng trưng cầu ý kiến . Đâu rằng Tống Ỷ Vân thuần túy là đang cân nhắc: đây chẳng là "hang ổ" của Lan Hà , hỏi ý kiến thì tiện cho lắm.

Lan Hà: "Leo núi thì ạ."

"Ý là thắp hương thì thôi chứ gì, chúng hiểu mà." Tiêu Dữ Khiên vỗ vỗ vai Lan Hà – vị "thuyết vô thần" nổi danh.

Lan Hà mỉm ngại ngùng.

"Lan Hà đúng là một diễn viên giỏi." Lão đại bên tổ nhiếp ảnh bước tới, khi xong đoạn , ông cảm thấy diễn xuất của Lan Hà tinh tế nên chút cảm thán.

"Vâng, ." Tống Ỷ Vân mặt cảm xúc chỗ khác.

……

Đoàn phim vốn dĩ cảnh lấy bối cảnh núi, khi xong, những tình nguyện sẽ tiếp tục leo lên một đoạn nữa để đến miếu Bích Hà Nguyên Quân thắp hương.

Hai bên đường núi quanh co, nhiều cành cây buộc tơ hồng, kẹp những viên đá nhỏ, đây gọi là "giâm cành" còn gọi là "áp tử" (đè con), ngụ ý là giữ chặt hồn phách con cháu để chúng sống lâu trăm tuổi.

Đậu Xuân Đình mặt mũi bầm dập (do cha tẩn) đang giúp Lan Hà và Tống Phù Đàn cầm điện thoại và nước. Đây là cái giá cho việc "váng đầu lỡ miệng", làm trâu làm ngựa cho họ mấy ngày nay .

Dù t.h.ả.m hại như , Đậu Xuân Đình vẫn chịu yên: "Hôm đó em gấp quá..."

Tống Phù Đàn liếc một cái sắc lẹm.

Đậu Xuân Đình vội đổi giọng: "Hôm đó em... chạy thoát gấp quá, rõ hai gì với dượng. Anh ơi, thể kể một chút , cụ thể là hai quen thế nào, đó ở Tinh Sương chuyện là , còn diễn cảnh đầu gặp gỡ nữa chứ?"

Lan Hà cảm thấy vì để Đậu Xuân Đình tự não bổ lung tung, thà thẳng cho còn hơn. Lần não bổ cả một câu chuyện "thế ngược luyến" . Cậu giải thích đơn giản: "Lần ở Tinh Sương đó đúng là đầu tiên gặp khi còn sống mà, cũng thấy đấy, ở âm phủ luôn che mặt."

Sau khi Lan Hà kể xong vài câu đại khái, Đậu Xuân Đình xúc động : "Không ngờ ở thời đại mà em còn tận mắt chứng kiến một vụ 'manh hôn ách gả' (hôn nhân mù quáng) đời thực!"

Tống Phù Đàn, Lan Hà: "??"

Đậu Xuân Đình vung tay múa chân: "Hai một tên thật là gì, một thấy mặt đối phương, thế chẳng tương đương với 'manh hôn ách gả' là gì!"

Tống Phù Đàn: “……” Tống Phù Đàn: “Thế khi gặp mặt chú em mặt mũi em dâu tròn méo thế nào ?” Đậu Xuân Đình: “……”

Đậu Xuân Đình lập tức xìu xuống, luôn quên mất cũng là phái yêu đương qua mạng, chẳng tư cách gì mà nhạo . cũng nhờ câu của biểu ca mà mới hậu tri hậu giác nhận tại đây khi xin giúp đỡ, thái độ của biểu ca ác liệt đến lạ thường như .

Lan Hà nhịn mà bồi thêm một câu: “Hai các đều chẳng tư cách gì để đối phương ...” 

Đậu Xuân Đình: “……” 

Tống Phù Đàn: “…………”

Đậu Xuân Đình trố mắt , biểu ca thật sự dám hé răng cãi một lời. Tuyệt thật, là ngay địa vị gia đình ai cao ai thấp .

Đoàn làm phim nhanh kẻ chậm, lục tục cũng leo tới miếu Bích Hà. Không ít lựa chọn thắp hương, hiện trường cũng các tín đồ đang đốt tháp hương, vàng mã. Lan Hà cùng từ xa quan sát, chỉ thưởng thức phong cảnh chứ bái thần.

Bỗng nhiên từ trong lò đốt vàng mã phía ngoài, một mảnh tro giấy nương theo gió bay lơ lửng, đậu xuống ngay mặt Lan Hà. Lan Hà đưa tay đón lấy mảnh tro giấy đó, chăm chú quan sát.

“Ca, làm gì thế?” Đậu Xuân Đình thấy Lan Hà vứt mà cứ chằm chằm mảnh tro, tò mò hỏi. “Đây là thư lão Bạch cho .” Lan Hà đáp, “Ông gặp nhưng dám tới, thư tới xin tha, hỏi thể bảo đảm khi gặp mặt sẽ đ.á.n.h ông .”

Đậu Xuân Đình trợn tròn mắt: “Thật giả đấy?” Cậu cẩn thận quan sát biểu cảm của Lan Hà, tự vỗ trán một cái, “Hầy, diễn xuất của thì tin .”

 Lan Hà: “……”

Đậu Xuân Đình sang hỏi Tống Phù Đàn: “Biểu ca, xem đây thật sự là thư ? Thật sự là thư xin ?” 

Tống Phù Đàn: “Là thư, nhưng . Âm ty chữ riêng.” 

Lan Hà gật đầu: “Ừm, cái tương đương với mã hóa , ông chắc cảm thấy khá mất mặt nên để khác thấy.”

Thứ chữ cũng từng học qua, nó cứ như một đống dây thừng quấn , nhưng khi làm Vô Thường thì tự nhiên thầy cũng hiểu, chữ vẹo vọ xiên xẹo. Đậu Xuân Đình nhịn thốt lên: “ là chữ phồn thể của Âm ty khác!” 

Lan Hà: “…………”

Họ tán dóc vài câu, chờ đồng nghiệp trong đoàn thắp hương xong thì cũng bắt đầu xuống núi.

Chưa xuống tới chân núi thì thấy phía tiếng cãi cọ ồn ào. Lan Hà , vốn tưởng là diễn viên trong đoàn du khách nhận , nhưng khi thấp thoáng thấy đất mới cảm thấy .

Lao tới xem thì hóa là một nhiếp ảnh gia trong đoàn ngất xỉu. “Có là phát bệnh gì ?” Lan Hà hỏi, lúc Dư Mông Mông còn ai vấn đề sức khỏe thì nên leo núi. “Đang xem thẻ sức khỏe của đây, vấn đề gì cả.” Tống Ỷ Vân . Ông cũng hỏi tổ trưởng tổ nhiếp ảnh, thanh niên cao to lực lưỡng, khỏe mạnh, ngày thường vì vác thiết nặng nên còn thói quen tập thể hình.

Điện thoại cấp cứu gọi, khu danh thắng cũng nhân viên y tế, chỉ là khỏi lo lắng.