Đoàn Du Lịch Vô Hạn - Chương 91: Thám hiểm Tàng Bắc (34) - Giải quyết trước khi lên đường

Tiếng hét của vị Lạt ma thực sự quá lớn, chấn động đến mức ù cả tai, dư âm còn vang vọng mãi bầu trời cao nguyên.

Các du khách đều ngơ ngác tràng danh hiệu dài dằng dặc "bảy vạn tám ngàn vòng" mà vị Lạt ma thốt . Tuy nhiên, dáng vẻ hai giống kẻ địch, dù sự cảnh giác vẫn còn đó, nhưng địch ý trong mắt cũng giảm bớt đáng kể. Các du khách do dự về phía Vệ Tuân.

"Nếu như 'Sứ giả trừ ma' mà các vị nhắc đến tên là Vệ Tuân..."

Vệ Tuân như đang suy tính điều gì, ánh mắt dừng truyền nhân Sáo Ưng, nhướng mày, thản nhiên : "Tôi là Vệ Tuân."

Vệ Tuân trực tiếp thừa nhận danh hiệu , hai vị Lạt ma liếc , vẻ mặt càng thêm phần trang nghiêm. Người đầu vỗ tay lên ngực, cúi cung kính : "Thưa ngài Sứ giả, Lạt ma Thác Soa phái chúng đến đây nghênh đón ngài."

Lạt ma Thác Soa là nhân vật quan trọng trong chùa Tiểu Lâm. Vệ Tuân nhớ rõ Alama nhờ giao tấm thangka da Cổ Tân cho Lạt ma Thác Soa, hơn nữa còn nhắn nhủ với về việc "Da ác ma" sống .

Hiện tại, da ác ma tay "tiêu diệt". Nếu là khác, khi nhắc đến chuyện lẽ sẽ cảm thấy ngượng ngùng, nhưng Vệ Tuân dửng dưng như . Biết hai vị Lạt ma đến từ chùa Tiểu Lâm, liền thuận miệng trò chuyện thêm vài câu.

Hai vị Lạt ma tuy trông như tháp sắt kim cương, vẻ ngoài phần hung hãn, nhưng thực tế một khá ngay thẳng hiền hậu, còn thì trầm lặng ít . Dù , cả hai đều vô cùng cung kính Vệ Tuân. Từ cuộc trò chuyện với họ, thu thập ít thông tin.

"Chùa Tiểu Lâm đóng cửa suốt cả trăm năm nay, mở cửa vì hai lý do. Thứ nhất, Lạt ma Thác Soa cảm nhận ác ma sắp hồi sinh, thể gây hại cho nhân gian, nên nhân lúc nó khôi phục bộ công lực mà trừ khử. Thứ hai chính là chuyện Động Tàng Kinh trộm."

(Động Tàng Kinh: Hang động hoặc nơi cất giữ kinh thư.)

Truyền nhân Sáo Ưng dẫn hai vị Lạt ma chuẩn những vật dụng cần thiết cho chuyến , Vệ Tuân đoàn, kể tình hình với những khác:

"Chùa Tiểu Lâm tương truyền là nơi Đức Phật Tonpa Shenrab viên tịch. Động Tàng Kinh trong chùa lưu giữ bộ điển tịch của Bön giáo và bảo vệ nghiêm ngặt. Tuy nhiên, Động Tàng Kinh trộm khiến cả chùa chấn động. Dù tìm kiếm nhiều ngày nhưng vẫn phát hiện manh mối nào."

"Xem điểm tham quan thứ hai mà chúng khám phá chính là Động Tàng Kinh ."

Giang Hoành Quang quả hổ là một du khách dày dặn kinh nghiệm, hiểu đạo lý "an phận thủ thường". Chỉ trong chốc lát, gã nhận bản chất của điểm tham quan — một bên là sự kiện kinh dị "ác ma sống ", một bên là vụ án bí ẩn "trộm Động Tàng Kinh".

Với loại hành trình khám phá , họ chỉ cần hỗ trợ tìm kiếm kinh thư đ.á.n.h cắp, tiến Động Tàng Kinh thám hiểm là coi như thành nhiệm vụ. Còn việc bắt kẻ trộm giải quyết ác ma sống , đó là chuyện của họ.

" bọn họ gọi là Sứ giả trừ ma, chỉ sợ..."

Giang Hoành Quang lo lắng Vệ Tuân. Theo kinh nghiệm của gã, chuyện bắt kẻ trộm Động Tàng Kinh là nhiệm vụ của điểm tham quan phụ, còn thứ gọi là "ác ma sống " họ chỉ cần lướt qua sự kiện là xong. "Ác ma sống " ít nhất cũng thuộc cấp độ nguy hiểm trở lên, lẽ sẽ do đoàn khác tiếp nhận chứ họ.

vị Lạt ma cố tình gọi Vệ Tuân là Sứ giả trừ ma, điều khiến Giang Hoành Quang và những khác khỏi lo âu.

"Anh Vệ, gọi bằng cái tên... dài cả một tràng danh hiệu như ?"

Phỉ Nhạc Chí suy nghĩ sâu xa đến thế, hơn nữa trong mắt , Vệ Tuân là " gì làm ". Nào là ác ma sống , nào là Động Tàng Kinh trộm, đối với đều đáng bàn, chỉ tò mò về cách xưng hô của vị Lạt ma thôi.

"Là do một vật phẩm khi thành nhiệm vụ đó."

Vệ Tuân tùy ý lấy pho tượng Hắc Hộ Pháp Tagla Membar — đây là thứ lấy cửa đá. Những danh hiệu khác thì , nhưng Hắc Hộ Pháp thì thể để khác liên tưởng đến trùng quỷ .

Cũng may Vệ Tuân tay , bất kỳ danh hiệu nào tương ứng với vật phẩm đều thể đưa lời giải thích hợp lý.

Vị Lạt ma một tràng danh hiệu thần ma, phần lớn đều liên quan đến những chuyện Vệ Tuân trải qua trong khám phá đó. Rồng Thần thì cần bàn, Hắc Hộ Pháp Tagla Membar lẽ do lấy pho tượng Phật đen, Đại Bàng Kim Sí Điếu liên quan đến vương miện hoặc kim cài áo, Tư tế Cổ Tân thì là tấm thangka da Cổ Tân mà lấy ban đầu, còn Thú thánh cánh đồng tuyết rõ ràng chính là Tuyết Phong.

Còn về Đức Phật Tonpa Shenrab, Vệ Tuân cảm thấy lẽ liên quan đến việc thông qua tháp thủy tinh chữ Vạn (卍) chín tầng, loại trừ hư ảnh ác ma.

Vệ Tuân tin Lạt ma Thác Soa thể rõ những thứ đang mang . Nhìn thái độ cung kính của hai vị Lạt ma, Vệ Tuân cảm thấy thể do thành quá nhiều nhiệm vụ phụ, nên nhà trọ đưa "phần thưởng" tương ứng.

Nếu Vệ Tuân chỉ thành những nhiệm vụ cơ bản như nhóm Giang Hoành Quang, chắc chắn sẽ nhận những "danh hiệu" , và các Lạt ma của chùa Tiểu Lâm cũng sẽ chủ động đến đón họ.

Vệ Tuân thành càng nhiều nhiệm vụ, danh hiệu càng nhiều, nên các Lạt ma chùa Tiểu Lâm biểu hiện càng tôn kính. Hơn nữa, cảm thấy những danh hiệu lẽ cũng liên quan đến mức độ thể tham gia các nhiệm vụ tiếp theo.

Hai vị Lạt ma gọi là "Sứ giả trừ ma", điều đó nghĩa là dù khám phá Động Tàng Kinh, tìm kẻ trộm kinh thư phong ấn ác ma, đều tư cách tham gia.

Điểm tham quan thứ hai sẽ khó hơn điểm tham quan thứ nhất.

Vệ Tuân cảm thấy hư ảnh ác ma quá nguy hiểm với . Một là nó tự cho rằng mê hoặc Vệ Tuân — đây nó dùng chiêu g.i.ế.c nhiều nên sinh mất cảnh giác. Hai là nó chỉ là hư ảnh, chẳng khác gì một cái bóng, trấn áp trong tháp thủy tinh chữ Vạn chín tầng suốt ngàn năm nên ma lực dần mài mòn.

Ba là nó ngờ Vệ Tuân ... ăn nó. Da ác ma ngàn năm tu luyện hiển nhiên thể chống nhiều loại công kích thanh tẩy. Ngay cả Thiên Châu chín mắt tấm thangka da Cổ Tân cũng gây ảnh hưởng quá lớn đối với nó.

Nếu Vệ Tuân chiến đấu bình thường thì chắc chắn sẽ hao phí nhiều sức lực, nhưng chỉ dựa việc "ăn", mà đó là thứ da ác ma thể phòng ngự .

điểm tham quan thứ hai khác biệt, sẽ nhiều thử thách hơn. Hơn nữa còn nhộng ong nở, kịch độc từ ong "đánh lén" — việc khiến Vệ Tuân khỏi mong chờ.

Các Lạt ma Bön giáo ở thôn Văn Bố Nam kính trọng, họ nhanh chuẩn xong đủ lương thực, nước uống, nhiên liệu cho bốn ngày. Tổng cộng bốn chiếc xe việt dã, mười một cộng thêm hai Lạt ma và truyền nhân Sáo Ưng, phân chia như : Giang Hoành Quang, Ân Bạch Đào, Lâm Khải Minh một xe; Tần Hân Vinh một xe; Vệ Tuân, Phòng Vũ Hàng một xe; Quý Hồng Thải, Phỉ Nhạc Chí, Từ Dương một xe.

Hai Lạt ma lượt xe của Giang Hoành Quang và Quý Hồng Thải, còn truyền nhân Sáo Ưng cùng xe Tần Hân Vinh.

Dù là hai vị Lạt ma truyền nhân Sáo Ưng đều tích cực bày tỏ ý cùng xe với Vệ Tuân, nhưng đều khéo léo từ chối.

Bởi vì xe của còn chở "Thú thánh núi tuyết".

Quãng đường hơn 600 km, Vệ Tuân nỡ để báo tuyết chạy bộ theo xe. Hơn nữa, trong lòng cũng nỗi lo, sợ báo tuyết là một "điểm tham quan giới hạn" nên đích để mắt tới mới yên tâm .

Khoảng 8 giờ 30 phút sáng, bốn chiếc xe việt dã đặc chủng của nhà trọ rời khỏi thôn Văn Bố Nam, tiến quốc lộ 205.

Xe của Giang Hoành Quang dẫn đầu dò đường, xe của Vệ Tuân và Quý Hồng Thải giữa, xe của Tần Hân Vinh chốt đuôi. Vị trí cũng sẽ đổi vài giờ.

"Bạch Đào lái xe ?"

Trên đường vắng , khi xe lăn bánh, khung cảnh bên ngoài cửa sổ như cưỡng ép ném về phía . Hôm nay họ di chuyển gần cả ngày, nên cần phiên đổi lái nghỉ thì mới thể đến chùa Tiểu Lâm buổi tối.

Trên xe của nhóm Giang Hoành Quang, Lâm Khải Minh đang cầm lái. Lát nữa sẽ đổi khác. Rõ ràng Lâm Khải Minh trông khỏe mạnh cho lắm, nhưng việc lái xe tiêu hao nhiều sức lực như cũng làm đổi sắc mặt. Sau khi xe việt dã lên đường, Giang Hoành Quang và Ân Bạch Đào ghế phụ bắt đầu trò chuyện.

Ân Bạch Đào ngượng ngùng : "Tôi bằng lái, nhưng ít khi lái xe đường lớn lắm."

"Vẫn nên học lái xe cho thuần thục , ít hành trình bắt buộc lái xe đấy."

Giang Hoành Quang chỉ bảo, đặc biệt là ở những khu vực rộng lớn như Tây Tạng, Thanh Hải, Tân Cương, các điểm tham quan cách xa , lái xe cả ngày mới đến nơi là chuyện bình thường. Lần hành trình Bắc Tây Tạng của họ các điểm tham quan còn tính là dày đặc, nhưng từ di tích Tượng Hùng đến chùa Tiểu Lâm, từ chùa Tiểu Lâm đến hồ Sắc Lâm Thác là những quãng đường dài.

"Xe việt dã do nhà trọ cung cấp hao xăng, hầu như nổ lốp, trừ khi t.a.i n.ạ.n thôi."

"Tai nạn gì cơ?"

Ân Bạch Đào tò mò hỏi, đồng thời liếc vị Lạt ma ở ghế phụ. Hắn như thể thấy Giang Hoành Quang mấy lời kỳ lạ như "xe sẽ hao xăng", vẫn điềm nhiên im lặng niệm kinh tu hành.

"Ví dụ như gặp bầy sói trong khu vực hoang vắng chẳng hạn."

Lâm Khải Minh khàn giọng lên tiếng. Từ khi Đinh 1 rời , sự hiện diện của trong đoàn giảm xuống rõ rệt, khác với vẻ tùy ý đây. Nhiều lúc, thậm chí để ý đến sự tồn tại của , đến mức khi chia nhóm thăm dò di tích Tượng Hùng đó, họ cũng quên mất , đó mới vội vàng bổ sung .

Lúc đó Ân Bạch Đào còn xin , Lâm Khải Minh hờ hững đó là hiệu quả từ danh hiệu của .

Hiển nhiên hiểu cách tự bảo vệ . Trước đây khi theo Đinh 1, dù là lấy lòng tự nguyện, luôn ở phía đối lập với các du khách khác. Sau khi Đinh 1 biến mất, dù xiềng xích còn, nhưng tình cảnh của Lâm Khải Minh cũng trở nên khó xử. Hạ thấp sự hiện diện của bản các du khách trong đoàn là lựa chọn hợp lý nhất.

Ban đầu Giang Hoành Quang và những khác đều hờ hững với Lâm Khải Minh, nhưng hiện tại đường đến điểm tham quan thứ hai, họ cũng bắt đầu thỉnh thoảng chuyện vài câu.

" , nếu như là thử thách cho du khách, thì những chiếc xe chống đạn thể biến thành đống sắt vụn nổ lốp bất cứ lúc nào."

Giang Hoành Quang thở dài, kể cho Ân Bạch Đào về những trải nghiệm khi gặp kiến quân đội trong sa mạc, đàn sói hoang truy đuổi.

Trên một chiếc xe khác, Phỉ Nhạc Chí lái xe, Quý Hồng Thải ghế phụ chỉ đường.

"Nhạc Chí , vì để lái xe dẫn đầu ?"

"Chắc chắn là Quý lý do của ."

Phỉ Nhạc Chí , khiến Quý Hồng Thải vui vẻ: "Haha, thằng nhóc dẻo miệng thật, dặn dò vài câu."

Quý Hồng Thải tính tình thẳng thắn, kiểu đơn giản, gã thích lời ý . Phỉ Nhạc Chí ở nhà cũng quen dỗ dành lớn tuổi, cộng thêm Từ Dương gần như chuyện và vị Lạt ma trầm mặc — bốn ở chung cũng khá hòa hợp.

"Tôi thấy lái xe vững, chắc hẳn lái xe nhiều lắm."

" , đây thích du lịch tự túc."

Phỉ Nhạc Chí thiếu tiền, thích gì làm nấy, từng qua nhiều nơi và cũng tự lái xe ít. Lần Quý Hồng Thải trực tiếp để lái, Phỉ Nhạc Chí cũng do dự mà cứ thế cầm vô lăng.

Quý Hồng Thải : "Chuyến của chúng du lịch tự túc, nếu thì gọi là du ngoạn mạo hiểm mới đúng."

"Cậu từng lái xe khi đàn sói hoang truy đuổi, xe còn nổ lốp ?"

Phỉ Nhạc Chí xong giật , khổ sở : "Anh Quý, còn từng thấy đàn sói hoang bao giờ nữa là."

Dừng một chút, lo lắng hỏi: "Thật sự sẽ sói hoang đuổi theo xe ?"

"Đương nhiên , nhớ năm xưa ở biên giới Nội Mông..."

Quý Hồng Thải kể một tràng về những trải nghiệm mạo hiểm của gã ở Nội Mông năm đó, con sói đen to như một con Ngao Tây Tạng, lúc đó gã và Giang Hoành Quang đều là những du khách mới, cũng thương ít mới tìm đường sống trong chỗ c.h.ế.t, từ hành trình đó mà kết bạn thiết.

" đừng vì điểm tham quan đầu tiên đơn giản mà lơi lỏng cảnh giác đấy."

Quý Hồng Thải hạ kính xe, châm một điếu thuốc. Làn khói trắng xám theo gió cuốn ngoài, ánh mắt gã xa xăm, tựa như suy nghĩ cũng đang trôi dạt theo làn khói.

"Sói hoang, bò rừng Tây Tạng đuổi xe, lừa hoang Trung Á, báo tuyết... những nguy hiểm chúng đều khả năng gặp . Nếu rừng mưa núi sâu càng thể thiếu rắn độc mãnh thú, giữ cái mạng nhỏ cũng chuyện dễ dàng."

Phỉ Nhạc Chí trở nên nghiêm túc, nhận Quý Hồng Thải đang chỉ bảo . là ở điểm tham quan đầu tiên, dù sự cố ăn cá trúng tà nguy hiểm từ động đất, nhưng so với những gì tưởng tượng, hành trình vẫn dễ dàng hơn nhiều, khiến vô thức lơi lỏng cảnh giác.

Cũng may Quý Hồng Thải kịp thời phát hiện và nhắc nhở .

"Ngay cả hành trình cấp an cũng nguy hiểm, huống chi là cấp khó của chúng ."

Quý Hồng Thải thấy Phỉ Nhạc Chí hiểu ý, cũng thêm nữa, tiếp tục bảo: "Tôi để lái xe là vì thông thường nửa đoạn đường đầu là an nhất. Từ chiều nay trở cẩn thận, nguy hiểm thể đến bất cứ lúc nào. Cậu kinh nghiệm nên lúc đó xem lái xe, học bao nhiêu thì học."

"Dạ!"

Phỉ Nhạc Chí trịnh trọng đáp lời, nhưng dù cũng là trẻ, kiểu nghiêm túc lâu. Chỉ chốc lát , trở nên hoạt bát, tò mò hạ giọng hỏi: "Anh Quý , với nhiều như , chẳng lẽ ..."

Cậu liếc mắt hiệu về phía , ý chỉ vị Lạt ma đang cùng Từ Dương ở ghế . Lẽ thứ về nhà trọ đều là bí mật, nhưng Quý Hồng Thải nhiều về "hành trình cấp an ", "cấp khó", "đàn sói" v.v., rõ ràng nên để Lạt ma thấy mới .

"Không , những gì chúng về hành trình, khi lọt tai họ sẽ tự động trở nên logic bình thường, sẽ làm lộ sự tồn tại của nhà trọ ."

Quý Hồng Thải khẽ , thêm: "Nhà trọ mạnh hơn nhiều so với tưởng tượng của , tin cứ thử hỏi xem."

"Hỏi thế nào chứ Quý, đừng đùa mà."

Phỉ Nhạc Chí vẻ mặt đau khổ , trời sinh chút e ngại những quá nghiêm túc, thoạt khó ở chung với Lạt ma. Chẳng lẽ thật sự hỏi: 'Đại sư nhà trọ ?', quỷ mới những lời tai Lạt ma sẽ biến thành cái gì. Để an , nhất vẫn là hỏi thì hơn.

"Đại sư, thật sự Lạt ma Thác Soa bảo các vị tới đón Vệ ?"

"Haizz, Từ Dương ——"

Phỉ Nhạc Chí ngờ Từ Dương thế mà mở miệng, sợ nhóc làm Lạt ma phật ý, vội vàng chen chữa cháy.

ngờ vị Lạt ma trông vẻ nghiêm túc khó gần, thế nhưng tính tình tệ. Nghe Từ Dương hỏi thẳng như cũng giận, mà nghiêm túc đáp: " , Lạt ma Thác Soa hôm Đức Phật báo mộng, là ác ma thức tỉnh làm loạn thiên hạ, nhưng Đức Phật từ bi, chắc chắn sẽ nhân gian chịu khổ, nên Sứ giả trừ ma..."

Vị Lạt ma thể tiếng phổ thông nhưng chuẩn lắm, hơn nữa cứ đến mấy cái danh xưng thần phật, dùng tiếng Tạng, một tràng dài, lặp lặp , khiến đầu óc Phỉ Nhạc Chí choáng váng.

đại khái ý tứ thì hiểu — mấy vị Lạt ma coi Vệ là sứ giả do Đức Phật phái đến. Còn đống danh xưng , thật chẳng khác gì đang "tô vẽ" thêm cho danh hiệu mà thôi.

"Trừ ma nguy hiểm lắm ? Chúng chỉ là thường thôi mà."

Không ngờ vị Lạt ma mày rậm mắt to cũng giỏi tung hô đến , chỉ là trình độ của những lời tung hô quá cao, tiếng Tạng thì may hiểu , bằng thì như vịt sấm.

Lạt ma khen Vệ Tuân, Phỉ Nhạc Chí cũng thấy hãnh diện lây, nhưng vui mừng bao lâu bắt đầu lo lắng. Danh hiệu "Sứ giả trừ ma" chút nào, nếu mấy vị Lạt ma thật sự bắt Vệ trừ ác ma thì đây?

"Sứ giả trừ ma Đức Phật Tonpa Shenrab phù hộ, bất kỳ ác ma nào thấy ngài đều sẽ như thấy Đức Phật đích giáng lâm, tiếng sợ hãi bỏ chạy."

Hay cho lời tâng bốc! Càng càng khiến Phỉ Nhạc Chí lo lắng cho Vệ Tuân hơn.

"Đương nhiên là nguy hiểm , nhưng cũng là cơ duyên của đội trưởng Vệ."

Quý Hồng Thải thấy Phỉ Nhạc Chí yên, hiếm khi lên tiếng an ủi: "Loại đồ vật ác ma như , về cơ bản thể nào gặp . Dù thằng ngu Đinh 1 gỡ phong ấn độ khó thì điểm tham quan tuyến chính cũng sẽ chịu ảnh hưởng quá nhiều. Tôi thấy chắc là đội trưởng Vệ hỗ trợ họ làm pháp sự, trừ tà thôi, chắc cũng chuyện gì nghiêm trọng ."

"Thì là như thế!"

Phỉ Nhạc Chí thở phào nhẹ nhõm, lập tức an tâm. Họ Vệ Tuân ăn hư ảnh ác ma, Lạt ma tâng bốc mà chỉ đầy tự hào, chẳng hề chút áp lực tâm lý nào.

"Hai tên ngốc."

Từ Dương ở ghế , mặt cảm xúc nhưng trong lòng thầm chế nhạo. Thiếu niên cảm thấy với bản lĩnh của Vệ Tuân, điểm tham quan tuyệt đối đơn giản như Phỉ Nhạc Chí . Chỉ cần cách các Lạt ma xưng hô với Vệ Tuân, với một tràng danh hiệu dài dằng dặc, cũng đủ để đoán trải qua bao nhiêu nguy hiểm và thành bao nhiêu nhiệm vụ trong khám phá di tích .

Từ Dương nắm chặt dây an . Làm cùng Vệ mạo hiểm, cùng trải qua sinh t.ử chứ? thiếu niên cũng hiểu rõ, nếu theo sẽ trở thành gánh nặng. Không chỉ vì đôi mắt thấy, mà còn vì tuổi tác và thể lực của bản — tất cả đều sẽ kéo chân Vệ.

Thiếu niên trở thành một hữu dụng, thể giúp đỡ Vệ, chứ kéo chân để ghét bỏ.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://monkeyd.com.vn/index.php/doan-du-lich-vo-han-vawi/chuong-91-tham-hiem-tang-bac-34-giai-quyet-truoc-khi-len-duong.html.]

Dường như cảm nhận sự nóng nảy trong lòng Từ Dương, Đa Đa ngoan ngoãn chân ngẩng đầu lên, l.i.ế.m mu bàn tay nhóc. Từ Dương khựng , dần thoát khỏi cảm xúc tự trách, xoa đầu Đa Đa.

Từ Dương hối hận khi chọn nhà trọ. Đa Đa bầu bạn với nhiều năm, nhưng mãi đến khi nhà trọ và "giác quan mù", Từ Dương mới thực sự "" thấy dáng vẻ của Đa Đa. Nhà trọ đối với thiếu niên là cơ duyên. Cậu vẫn là du khách mới, con đường phía còn dài, nên quá nóng vội.

Tuy là nghĩ ... nhưng Từ Dương vẫn trẻ con bĩu môi, thầm oán giận.

Anh Vệ khám phá di tích thì thấy bóng dáng cũng đành chịu, nhưng hiếm lắm mới trở về, còn cơ hội ở chung, con báo tuyết chiếm hết. Từ Dương tìm Vệ nhưng nào cũng . Giống như lên xe, nhóc vui mừng vì nghĩ thể cùng Vệ Tuân, nhưng từ chối khéo, rằng báo tuyết sẽ dọa Đa Đa sợ.

Dọa Đa Đa sợ chỗ nào chứ? Rõ ràng là con báo tuyết cho Đa Đa đến gần! Từ Dương thậm chí cảm giác báo tuyết liếc xéo Đa Đa đầy khinh bỉ, đó liền quấn lấy Vệ Tuân rời. Nó còn tự lên xe ngửi khắp nơi một lượt mới để Vệ Tuân . Ngay cả Phòng Vũ Hàng cùng xe cũng dè chừng sắc mặt báo tuyết.

Nếu nó là báo tuyết, nhóc còn tưởng đây là "hồ ly tinh" từ chui , cứ quấn lấy Vệ buông!

"Chờ đến trưa nghỉ ngơi xong, chúng sẽ rời khỏi quốc lộ, cẩn thận động vật hoang dã."

Vệ Tuân xe, Phòng Vũ Hàng điều khiển tay lái khá , luôn duy trì cách xa gần với chiếc xe phía . Lần , bọn họ ý định huyện Nyima mà thẳng đến chùa Tiểu Lâm. Có Lạt ma chỉ đường, họ đương nhiên thể đường tắt.

Dù đường quốc lộ an hơn, nhưng lộ trình quá mức vòng vèo. Nếu chọn tuyến đường cũ, lẽ họ lái xe đến tận tối muộn, hoặc tệ hơn là ngủ màn trời chiếu đất giữa cánh đồng hoang vu, đợi đến sáng hôm mới tới chùa Tiểu Lâm. Như thì quá nguy hiểm. Thay đó, đường đất sẽ rút ngắn cách đáng kể. Với chiếc xe việt dã động cơ mạnh mẽ mà nhà trọ cung cấp, việc chinh phục những đoạn đường gồ ghề là khả thi.

Tuy nhiên, đường đất tiềm ẩn những mối nguy khác. Khu vực vốn hẻo lánh, ngay cả khi chạy quốc lộ, thỉnh thoảng vẫn thấy bóng dáng những con bò Yak hoang dã thú lạ từ xa. Nếu chọn đường đất, đồng nghĩa với việc họ sẽ tiến sâu lãnh địa của loài thú dữ, dễ trở thành mục tiêu chúng truy đuổi.

Khi bàn bạc lộ trình, các vị Lạt ma khẳng định họ thánh thú cánh đồng tuyết bảo hộ, lũ thú hoang sẽ dám tấn công xe. Mọi tuy bán tín bán nghi, nhưng vì nhanh chóng đến điểm tham quan thứ hai, cuối cùng vẫn quyết định theo.

Nghe , Phòng Vũ Hàng trầm mặc . Không từng nghĩ đến việc nhân cơ hội trò chuyện nhiều hơn với Vệ Tuân. Dù thể xây dựng mối quan hệ thâm giao, nhưng tạo chút thiện cảm cũng là điều .

Thế nhưng, mỗi tìm cách bắt chuyện với Vệ Tuân, Phòng Vũ Hàng đều cảm nhận một ánh lạnh lẽo, đầy sát khí đang dán chặt .

Sau đó, mới nhận ánh mắt đến từ Đinh 1, mà nó xuất hiện quy luật hẳn hoi — chỉ khi trò chuyện với Vệ Tuân. Chỉ cần im lặng, ánh mắt nguy hiểm liền biến mất.

Phòng Vũ Hàng thử vài , cuối cùng liếc qua gương chiếu hậu mới phát hiện chủ nhân của ánh c.h.ế.t chóc chính là con báo tuyết.

Lúc , Vệ Tuân ở ghế cạnh cửa sổ, còn báo tuyết thì gần như chiếm trọn băng ghế. Đầu nó gối lên đùi Vệ Tuân, cái đuôi dài mượt mà để đành quấn lên , phần chóp đuôi Vệ Tuân tùy ý nghịch trong tay.

Cũng Vệ Tuân chủ động nắm đuôi nó. Phòng Vũ Hàng đầu tiên thấy con báo tuyết chủ động nhét đuôi tay khác thì kinh ngạc thôi. Dù quan hệ giữa Vệ Tuân và báo tuyết , nhưng ngờ thiết đến mức .

Báo tuyết bên cạnh Vệ Tuân thoạt chút nào hung dữ, trông chẳng khác gì một con mèo lớn lười biếng và kiêu sa. nếu ai vẻ ngoài của nó đ.á.n.h lừa thì sẽ sai lầm lớn — ít nhất Phòng Vũ Hàng sẽ mắc bẫy.

Ánh mắt hung tàn mà nó dành cho chẳng khác nào đang một con cừu hoang sắp lên đĩa cả.

Vì thế, trừ những lúc cần thiết lên tiếng, Phòng Vũ Hàng càng quyết tâm trở thành một tài xế mẫn cán và kiệm lời. Hiện tại, đang lo lắng, lát nữa nghỉ trưa xong, và Vệ Tuân sẽ đổi phiên lái xe. nghĩ đến việc chung băng ghế với con báo tuyết , thật sự gan.

Thôi thì, là lái xe suốt chặng đường luôn .

Dù ở điểm tham quan thứ nhất, gần như tiêu hao thể lực, phần lớn là nhờ công Vệ Tuân. Hắn lái xe hết chặng, để Vệ Tuân nghỉ ngơi dưỡng sức, âu cũng là điều nên làm. Chỉ là nghĩ đến việc Vệ Tuân đến điểm tham quan tiếp theo, chỉ mang theo báo tuyết mà còn dắt theo cả chú ch.ó đen nhỏ, Phòng Vũ Hàng bỗng cảm thấy gần gũi và chân thật hơn nhiều.

Người thích động vật nhỏ thường tâm địa quá .

Vệ Tuân nghịch ngợm túm lấy một sợi lông của báo tuyết. Cậu tranh thủ thời gian rảnh rỗi buổi sáng vuốt ve nó từ đầu đến đuôi, nhưng vẫn phát hiện nó gì khác biệt so với những con báo tuyết thông thường, ngoại trừ kích thước phần nhỉnh hơn.

Không ngoại hình, chẳng lẽ sự khác biệt ở bên trong?

Chắc là , nếu chỉ là một con báo tuyết bình thường, dương khí của nó sẽ mạnh đến mức khiến Cáo con thèm chảy nước dãi.

Vệ Tuân lén nhổ một nhúm lông báo tuyết để làm thí nghiệm, xem liệu nó thực sự khắc chế hệ vực sâu . Cậu sợ lạnh nên đắp tấm chăn lên chân, dung túng để báo tuyết gối đầu lên đùi, mục đích chính là để che giấu động tác tay. Vệ Tuân giả vờ nhắm mắt nghỉ ngơi, nhưng thực đang dùng lông báo tuyết thử nghiệm lên đám Tiểu Kim và mấy con ma trùng khác.

Tiểu Kim và Tiểu Thúy nhất quyết gần lông báo tuyết, ba em bọ ngựa càng lảng tránh. Vệ Tuân chỉ huy con bọ ngựa yếu nhất nuốt thử một sợi lông, liền thấy màu sắc nó trở về màu trắng ngọc trai pha đen nguyên bản, đồng thời sức mạnh cũng suy giảm đôi chút.

Chỉ một sợi lông báo tuyết mà thôi, thế nhưng tẩy sạch biến hóa thứ hai của nó!

Nếu cho nó ăn thêm một sợi nữa, liệu khiến nó thoái hóa trở về trạng thái ma trùng bình thường ?

Vệ Tuân thử, chỉ tiếc hiện tại lượng ma trùng trong tay quá ít, nếu thật sự khiến nó tụt cấp thì uổng phí quá.

Vệ Tuân thu hồi bọ ngựa 3 quả cầu ma trùng, lấy hai cái kén màu đỏ đen — là nhộng ong lấy từ tay Đinh 1. Nhộng ong chứa năng lượng khá , kén ong cũng . Con ong c.h.ế.t khi truyền tin và vỏ kén đó Vệ Tuân cho Tiểu Thúy ăn.

Tiểu Thúy chỉ ăn mà còn đưa đ.á.n.h giá: đại khái thực lực con ong ở ma trùng cấp trung, nhưng do ép nở sớm nên yếu ớt, năng lượng tương xứng với thực lực, thịt cũng khô khốc, lẽ vì tiêu hao quá mức mà c.h.ế.t.

Đuôi của nó cái gai độc cong vút, ngay cả Tiểu Thúy cũng dám ăn chỗ đó. Độc của ma ong và độc lông đen của trùng quỷ khác . Mặc dù ma ong c.h.ế.t nhưng cũng thể coi thường.

Mà cái kén màu đỏ đen cũng kỳ lạ, Tiểu Thúy nhai thấy vị cứ sai sai. Không giống kén ong tự nhiên mà giống như đồ nhân tạo, khó nuốt.

Việc chế tạo kén ong nhân tạo, phong ấn ma ong, tiêu hao sức mạnh để thăng cấp cưỡng ép, truyền tin... tất cả những thủ đoạn đều cho Vệ Tuân nhiều manh mối. Có lẽ Đạo Sĩ Ong nghiên cứu lĩnh vực lâu năm. Nếu cơ hội, Vệ Tuân hy vọng thể trao đổi với kẻ về phương pháp sử dụng ma trùng.

Đương nhiên, với phận du khách Vệ Tuân. Nghe Đinh 1 "dùng độc ong khống chế Vệ Tuân" là đối phương chẳng ý gì.

hiện tại, hai cái kén ong của tên họ Đinh đều trong tay Vệ Tuân, nên thể tự do phát huy.

Vệ Tuân khẽ nhếch môi , thông qua Tiểu Thúy, thể cảm nhận đàn trùng vẫn luôn di chuyển lòng đất, bám sát đoàn xe.

Đối phương khách khí như , vượt vạn dặm phái ong đến giao lưu, cũng nên chút đáp lễ mới phép.

"Mọi xuống nghỉ ngơi một chút !"

Vào giờ nghỉ trưa, đoàn xe dừng một cánh đồng bát ngát, xung quanh vắng bóng thú hoang. Mọi đều xuống xe để giãn gân cốt một buổi sáng dài. Họ nấu nướng, chỉ uống nước ấm từ bình giữ nhiệt và ăn tạm bánh quy khô hoặc đồ ăn nhẹ. Trong lúc ăn cũng quên cảnh giác, cử phiên canh chừng bốn phía.

"Truyền nhân Sáo Ưng ?"

Team Bé Bi - chuyên dùng AI để lấp hố!
Có hố nào cần lấp hãy nhớ đến chúng mình nhé!!!

Vệ Tuân đang cùng hai vị Lạt ma thảo luận về vụ trộm động Tàng Kinh và các truyền thuyết liên quan đến ác ma Khyabpa Lagring. Cậu lấy chiếc trâm cài áo hình Đại Bàng Kim Sí Điểu cho hai vị Lạt ma xem, nhưng phát hiện họ hề tỏ vẻ cảm kích nhận thánh vật.

Những Tạng thể điều khiển dã thú trong di tích Tượng Hùng, dùng m.á.u dụ dỗ đàn trùng quỷ, thì chắc chắn nhóm liên quan mật thiết với Bön giáo và vương quốc Tượng Hùng cổ đại. Không lý nào hai vị Lạt ma Bön giáo ?

Là Lạt ma cố tình giấu giếm, là ẩn tình khác?

Những Tạng và Truyền nhân Sáo Ưng cũng mối quan hệ thể tách rời, hơn nữa hôm nay biểu hiện của Truyền nhân Sáo Ưng kỳ lạ. Rõ ràng là coi trọng vương triều Tượng Hùng và Bön giáo nhất. hôm nay Lạt ma gọi Vệ Tuân như , dửng dưng. Lúc lên xe cũng tỏ ý cùng xe với Vệ Tuân.

Ngay cả khi nghỉ trưa, cũng tụ tập cùng , mà rõ từ lúc nào một tách xa.

"Vừa hình như em thấy về hướng ."

Phỉ Nhạc Chí chỉ tay về phía quốc lộ. Vệ Tuân chiều suy tư, trò chuyện với hai vị Lạt ma, dẫn họ về phía đó. Quả nhiên, bên vệ đường quốc lộ, Vệ Tuân thấy bóng dáng Truyền nhân Sáo Ưng.

Ánh mắt đột nhiên trở nên sắc bén.

Trong khoảnh khắc đó, mắt Vệ Tuân như xuất hiện ảo ảnh chồng chéo. Cậu như thấy lưng Truyền nhân Sáo Ưng mọc đầy những sợi tóc đen rậm rạp đang ngọ nguậy điên cuồng. Chỉ trong tích tắc, đám tóc đen đó biến mất tăm, như thể chỉ là hoa mắt.

Hai vị Lạt ma bên cạnh cũng phản ứng gì, chẳng lẽ thật sự là ảo giác?

"Gandan Peljor, chúng về nghi lễ hiến tế Rồng Thần ở hồ Tangra Yumco ."

Vệ Tuân dẫn hai vị Lạt ma tới, cất tiếng: "Tôi nhớ rõ nhiều chuyện về nghi lễ ."

Hai vị Lạt ma theo liếc đầy khó hiểu. Ai thể hiểu rõ Rồng Thần hơn sứ giả Rồng Thần Vệ Tuân chứ? nếu hỏi, chắc chắn thâm ý.

Họ cũng nghiêm túc Truyền nhân Sáo Ưng. Vị Lạt ma đầu : "Tháng ở ven hồ Sắc Lâm Thác nhiều bò Yak và cừu mất tích, Lạt ma Thác Soa nghi ngờ đó là dấu hiệu ác ma hồi sinh."

Nếu ven hồ Tangra Yumco cũng xuất hiện những đống xương thú, thì thể đó là hiến tế sát sinh của Bön giáo nguyên thủy, mà là tà pháp hiến tế cho một ác ma nào đó.

"Rồng... Rồng Thần? À, đúng, Rồng Thần."

Phản ứng của Truyền nhân Sáo Ưng chút chậm chạp, nhưng đó vẫn trò chuyện với hai vị Lạt ma khá trôi chảy. Vệ Tuân một bên quan sát, lòng đầy suy tính.

Không đúng, tên Truyền nhân Sáo Ưng chắc chắn vấn đề.

"Này, thôi !"

Phỉ Nhạc Chí ở phía gọi to. Lịch trình buổi chiều gấp, nghỉ ngơi ngắn xong là lên đường ngay. Chiều nay còn chuyện ma ong nở nên thể chậm trễ. Nếu Truyền nhân Sáo Ưng thực sự vấn đề, thì chẳng khác nào một quả b.o.m hẹn giờ.

Cần giải quyết mối họa khi xe lăn bánh.

"Ơ, cái gì thế ?"

Nghe tiếng gọi của Phỉ Nhạc Chí, hai vị Lạt ma và Truyền nhân Sáo Ưng định trở về. đúng lúc , Vệ Tuân chỉ tay về phía mặt đường quốc lộ, kinh ngạc thốt lên.

Chỉ thấy đoạn đường nhựa mặt họ, từ lúc nào bò lổm ngổm đầy những con sâu lông đen kịt. Giữa đường, ven đường, cũng thấy, lượng đông đúc khiến rùng .

"Mùa sâu lông?"

Quả thực, hiện tại là tháng Chín, vốn thời điểm côn trùng sinh sôi.

"Có lẽ đây là dị tượng do ác ma hồi sinh gây ."

Vị Lạt ma gương mặt chữ điền, dáng cao lớn, nghiêm túc giải thích với Vệ Tuân. Những đại ác ma như Khyabpa Lagring khi sống chắc chắn sẽ kéo theo đủ loại dị tượng: gia súc c.h.ế.t hàng loạt, hồ thiêng hóa máu, thú lành phát điên...

Việc đàn trùng xuất hiện trái mùa cũng ghi chép trong kinh sách. Hắc Hộ Pháp Tagla Membar — thần bảo hộ của Bön giáo — chính là cai quản đàn trùng. Có lẽ vị thần đang gửi lời cảnh báo đến những tín đồ ngoan đạo.

Thấy lũ sâu lông bò chậm chạp ngay giữa đường, nếu xe cộ qua chắc chắn sẽ nghiền nát chúng, hai vị Lạt ma nhiều, chủ động đến ven đường, dùng tay nhặt từng con sâu, thả chúng xuống bãi cỏ hoang bên cạnh.

Tuy vẻ ngoài uy nghiêm hung dữ, nhưng trong lòng họ vẫn mang đầy tâm từ bi. Họ đàn trùng Thần Hộ Pháp phái đến cảnh báo chịu cái c.h.ế.t vô cớ bánh xe.

Dẫu cho những con sâu lông đen trông giống hệt loài trùng quỷ kịch độc trong truyền thuyết, hai vị Lạt ma vẫn hề do dự. Dù thì sứ giả của Hắc Hộ Pháp (Vệ Tuân) đang ngay đây, nếu chúng thực sự là trùng quỷ, chắc chắn sẽ làm hại họ.

Quả nhiên, đám sâu lông thì đáng sợ nhưng thực chất hiền lành. Bị kẹp giữa ngón tay cũng phản kháng c.ắ.n . Chỉ là lượng sâu đường quá lớn, nếu chỉ dựa hai vị Lạt ma thì đến bao giờ mới xong.

"Gandan Peljor, chúng cũng giúp một tay ."

Vệ Tuân lên tiếng, mắt vẫn dán chặt biểu cảm của Truyền nhân Sáo Ưng. Tuy sắc mặt vẫn cứng đờ như tượng, nhưng sâu trong đáy mắt dường như thoáng qua chút do dự.

Thấy , Vệ Tuân bồi thêm một câu: "Cùng làm , đông làm sẽ nhanh hơn."

"Được."

Khi Vệ Tuân "Cùng làm ", trong mắt Gandan Peljor lóe lên tia sáng kỳ lạ, lập tức nhận lời. Hai họ tiến đến gần hai vị Lạt ma, bắt đầu dọn dẹp lũ sâu. Lúc đầu, động tác của vẫn còn dè dặt, qua loa. Dù thấy hai vị Lạt ma và Vệ Tuân dùng tay trần nhặt sâu mà hề hấn gì, vẫn cẩn trọng, dám chạm trực tiếp mà chỉ dùng tay áo phẩy lũ sâu sang bên.

Trong khi làm việc, ánh mắt Truyền nhân Sáo Ưng thường xuyên liếc trộm Vệ Tuân, đáy mắt lóe lên những tia sáng quỷ dị, khác hẳn vẻ đờ đẫn đó.

Khi sâu đường vơi dần, họ cũng tiến gần vị trí của hai vị Lạt ma. Vệ Tuân dậy, ném một nắm sâu lông đen bãi cỏ, khéo để hành động của Truyền nhân Sáo Ưng lọt tầm mắt của hai vị tăng lữ.

"Gandan Peljor, nên thô lỗ với thần trùng như ."

Vị Lạt ma cao lớn nghiêm giọng nhắc nhở. Nếu những con sâu là trùng quỷ trướng Hắc Hộ Pháp, thì đối xử cung kính. Họ nâng niu từng con sâu như gắp hạt trân châu, nhẹ nhàng đặt lòng bàn tay mới thả , sợ làm chúng thương.

Sao thể thô bạo dùng tay áo quét chúng như rác rưởi giống Truyền nhân Sáo Ưng ?

Truyền nhân Sáo Ưng vốn đang mải Vệ Tuân, ngờ hai vị Lạt ma bắt . Lúc , ánh mắt sắc bén của hai vị cao tăng đều đổ dồn . Họ tu hành từ nhỏ ở chùa Tiểu Lâm, nhãn lực tầm thường, càng họ soi xét thì càng dễ lộ tẩy. Mà Truyền nhân Sáo Ưng thì hề điều đó.

"Là do gần đây hao tâm tổn sức quá nhiều thôi."

Truyền nhân Sáo Ưng giải thích qua loa hòng xoa dịu sự nghi ngờ. Sau đó dừng , kìm nén sự ghê tởm tột độ trong lòng, đưa tay trần nhặt những con sâu đen nhớp nháp đang bò lổm ngổm. Hắn ghét sâu bọ nhất đời, chỉ nghiền nát chúng bã cho hả giận, thể cam tâm dùng tay nhặt?

Nếu vì... vì...

"Vệ Tuân, chúng cùng làm ."

Truyền nhân Sáo Ưng nhặt nửa nắm sâu lông đen, thấy Vệ Tuân cũng đang cầm một nắm định thả, liền thuận thế dậy, tiến gần .

"Được thôi."

Vệ Tuân xoay , mỉm . nụ bỗng chốc cứng môi.

Sao ? Cậu phát hiện điều gì ?

Truyền nhân Sáo Ưng tố chất tâm lý cực , để lộ bất kỳ sơ hở nào mặt, chỉ tiếp tục bước về phía Vệ Tuân.

Ngay đó, thấy tiếng Vệ Tuân kinh hãi thốt lên:

"Truyền nhân Sáo Ưng, thất khiếu của chảy m.á.u thế ?!"

Thất khiếu chảy máu? Ta ?

Truyền nhân Sáo Ưng hoảng hốt, kịp phản ứng thì một cơn đau nhức nhối mãnh liệt như x.é to.ạc tim gan ập đến. Trước mắt tối sầm , cả ngã vật đất, bất tỉnh nhân sự.

_________

Tác giả lời :

Truyền nhân Sáo Ưng (thều thào): "Lũ sâu ... độc..."

Hai vị Lạt ma lập tức phản bác: "Nói bậy! Rõ ràng là do lòng cung kính với chúng!"

Vệ – thấy ai ngứa mắt là diệt, chừa đường lui – Tuân: "Cứ hạ độc tính !"