Đoàn Du Lịch Vô Hạn - Chương 1123: Sự Tồn Tại Của Linh

Mặc dù bò đóng vai trò quan trọng trong các nghi lễ hiến tế của Thổ Gia đây, nhưng nếu ngược thời gian về thời kỳ nguyên thủy và dã man hơn, vùng núi lớn từng tục hiến tế sống.

Cuốn "Hậu Hán Thư" của Lưu Diệp thời Nam triều ghi :"Lẫm Quân c.h.ế.t, hồn phách hóa thành Bạch Hổ, Ba thị cho rằng hổ uống m.á.u , bèn lấy làm vật tế".

Nếu nơi thực sự là một ngôi làng nguyên thủy và bảo thủ, thì khả năng dùng hiến tế là hề nhỏ.

“Bách Phi Bạch cũng như .”

Uông Ngọc Thụ khổ: “Cậu thậm chí còn …”

Bách Phi Bạch cho rằng ngôi làng ngay từ đầu là nơi cư ngụ của con . Đỉnh núi ở đây thể xa thấy Núi Ô Loa, Mộ Vương Thổ Tư cũng trong Núi Ô Loa.

Có lẽ Trại Vô Ba đây là nơi tập kết hiến tế của các thôn bản động trại xung quanh, họ sẽ lùa các tế phẩm như trâu bò sống đến đây để cử hành nghi lễ thống nhất đỉnh núi.

Việc hiến tế kéo dài đòi hỏi nơi dừng chân, lâu dần nơi hình thành nên Trại “Vô Ba”.

“Linh Đạo đây từng nhắc đến ‘Đại Hiến Tế’, còn đầu trâu là tế phẩm tôn quý và thần thánh nhất, ký tên giấy dai sẽ trở thành tế phẩm của Bạch Hổ.”

Lời của Bách Phi Bạch vẫn còn vang vọng trong đầu Uông Ngọc Thụ: “Bách Phi Bạch cho rằng khi Đại Hiến Tế thực sự bắt đầu, Bạch Hổ sẽ phù hộ cho nhà, tương đương với việc bảo vệ tế phẩm.

Và khi nó còn bảo vệ nữa, cũng chính là lúc nó thưởng thức tế phẩm. Nhìn theo cách , Đại Hiến Tế cũng sẽ hiến tế cả Bạch Hổ.”

Sơn Thần loại tế phẩm gì, hiện tại họ vẫn manh mối. Bạch Hổ ăn tế phẩm gì, bò, thì quá rõ ràng.

“Vì đều mong An đội .”

Uông Ngọc Thụ cân nhắc từ ngữ, cẩn thận hỏi: “An đội hiện giờ thế nào ạ?”

***

“Tình trạng của An đội khác với lột da.”

Ở phía bên , Bách Phi Bạch ôm tiểu hồ ly ba đuôi dọc theo đường núi hướng về Thượng Trại. Vừa rẽ qua khúc quanh, thấy nhóm Vương Bành Phái đang đợi.

Thấy Bách Phi Bạch tới, Vương Bành Phái nín thở dám lên tiếng, liên tục nháy mắt hiệu. Miêu Phương Phỉ và những khác cũng đầy lo lắng.

Team Bé Bi - chuyên dùng AI để lấp hố!
Có hố nào cần lấp hãy nhớ đến chúng mình nhé!!!

“Tôi xác nhận ở cách gần, An đội d.a.o động năng lượng, cũng d.a.o động ô nhiễm.”

Bách Phi Bạch bình tĩnh đẩy gọng kính: “Anh hiện giờ giống như một chú hổ trắng con thuần hoang dã, hiểu ý ?”

“Ngoan ngoãn ơi, thực sự biến thành hổ ?”

Vương Bành Phái há hốc mồm: “ thấy ánh mắt An đội vẫn linh động, vẻ hung dữ của hổ hoang dã, cứ như vẫn nhận chúng !”

“Chính xác, vì tổng hợp phân tích, cho rằng sự biến hóa của An đội liên quan đến lột da, cũng là lùi tuổi tác.”

Bách Phi Bạch khép cuốn sổ tay : “Nói chung, thiên về giả thuyết trọng thương ở Trời Cho Mồ, hoặc ô nhiễm nghiêm trọng — khả năng cao hơn. Và trạng thái hổ con thuần hoang dã hiện tại sẽ lợi hơn cho việc phục hồi thương thế của An đội.”

“Tốt , phục hồi thương thế là !”

Mọi mặt đều thở phào nhẹ nhõm. Miêu Phương Phỉ kích động reo khẽ, sắc mặt Lộc Thư Chanh cũng dãn nhiều, sự nhẹ nhõm hiện rõ mặt.

An Tuyết Phong giống như cột trụ định hải thần châm, tin bình an vô sự còn tác dụng trấn an lòng hơn cả trăm câu chỉ huy của Bách Phi Bạch.

Suy cho cùng, ở vùng núi non đầy thần quỷ khủng bố , các lữ khách càng lúc càng nhận thực lực mới là quan trọng nhất.

Nếu thực lực đủ mạnh, e rằng họ đám “” ở Trại Vô Ba đ.á.n.h t.h.u.ố.c mê và bắt giữ để làm tế phẩm dự .

Không giống như bây giờ, họ phản sát bộ dân làng.

Nghĩ đến cảnh tượng đẫm m.á.u lúc đó, tâm trạng Miêu Phương Phỉ chút chùng xuống.

Dù đám dân làng đó thể coi là “”, nhưng trông họ giống con hơn nhiều so với những ô nhiễm “Đông” ở thôn Hàng Mã Tháp.

Lúc mới làng, họ thậm chí còn thể giao tiếp . Việc gặp những thể trò chuyện ở nơi giống như tìm thấy đào hoa nguyên, phảng phất như từ cõi c.h.ế.t trở về nhân gian.

Nó giống như thạch tín bọc đường, lớp vỏ đường quá ngọt ngào khiến nhịn mà l.i.ế.m láp.

Khi g.i.ế.c đám “dân làng” , chúng cũng la hét gào rú, cũng van xin t.h.ả.m thiết, khi c.h.ế.t thậm chí vẫn còn huyết nhục xương cốt.

Sau khi chặt đầu, thể vẫn còn phản xạ tàn dư, giống như gà c.ắ.t c.ổ vẫn thể chạy loạn.

Những dân làng đứt cổ vẫn run rẩy tiến lên vài bước mới “c.h.ế.t” mặt các lữ khách.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://monkeyd.com.vn/index.php/doan-du-lich-vo-han-vawi/chuong-1123-su-ton-tai-cua-linh.html.]

Lúc đó chỉ Miêu Phương Phỉ nôn mửa, linh hồn cô gần như bóp nghẹt bởi cảm giác tội khiến nôn mửa đó.

Cho đến khi Bách Phi Bạch bình tĩnh dùng gậy leo núi mổ n.g.ự.c một cái xác, để lộ huyết nhục bên trong trông như chocolate tan chảy.

Toàn bộ huyết nhục và xương cốt trong lồng n.g.ự.c cái xác trộn lẫn , giống như một quả trứng gà lắc đều cả lòng trắng lẫn lòng đỏ, hề thấy dấu vết của trái tim.

Đám “dân làng” tim, vị trí trái tim trống rỗng. Nếu mổ đầu chúng , cũng sẽ thấy hộp sọ đầy huyết nhục nhưng bộ não cấu thành từ mô não.

“Nơi quá gần Núi Ô Loa, sẽ sống .”

Trạng thái tinh thần của Bách Phi Bạch luôn định như . Hắn chuyện mang theo cảm xúc cá nhân, chỉ trần thuật sự thật, nhưng vô cùng thuyết phục.

“Thế giới kỳ lạ hơn chúng tưởng tượng nhiều, vô khả năng. Diêm Thần thể dựa nhận thức và ý thức của con suốt hàng ngàn năm để nhân hình thực sự và địa vị ‘Thần’. Vậy thì những nhận thức, ý thức và ký ức thâm căn cố đế khác, tại thể nhân hình?”

Bách Phi Bạch thản nhiên : “Ngôi làng dùng để hiến tế suốt nhiều năm, nhận thức và nghi thức của nhiều thế hệ lặp lặp , liên kết chặt chẽ với Sơn Thần, sát chân núi. Khi sự ô nhiễm của Núi Ô Loa tràn xuống, xuất hiện một ‘ngụy ’ cũng là chuyện bình thường.”

Chúng tự nhận là con , nên sinh hoạt và làm việc theo thói quen bình thường, kính sợ Thang Mã, tàn nhẫn với tế phẩm sống.

Đám dân làng sống, chúng là những ý niệm nhận thức về việc hiến tế vật sống hoặc hiến tế của nhiều thế hệ địa phương, kết hợp với sự vặn vẹo của ô nhiễm Núi Ô Loa mà thành.

Không tim, não, ký ức quá khứ mờ mịt, tương lai, nỗi chấp niệm duy nhất chỉ hiến tế và Đại Hiến Tế. Việc trong làng năm chiếc mô tô cũ khiến liên tưởng đến những chuyện .

Ví dụ như năm chiếc mô tô thể thuộc về một đoàn “Bái Sơn Tu Hành” nào đó từng đến đây đó. Ở nơi gần Núi Ô Loa nhất , họ mất cảnh giác và cuối cùng dân làng bắt giữ, trở thành tế phẩm.

Họ rơi cảnh tồi tệ đó. Bách Phi Bạch thấu từ sớm.

Khi dân làng định tay với nhóm Bách Phi Bạch nhân lúc Vệ Tuân dẫn Uông Ngọc Thụ lên đỉnh núi chụp ảnh dàn tế, họ tương kế tựu kế.

Vệ Tuân và Uông Ngọc Thụ thực chất chỉ một đoạn vòng tham gia chiến đấu.

Nói thật, đám ngụy dễ g.i.ế.c. Vì chúng tự coi là , đều nghĩ già, tư duy hỗn loạn, thậm chí phản kháng nhiều.

Khi g.i.ế.c, nhiều kẻ thậm chí còn buông xuôi, mặt lộ vẻ hạnh phúc, cầu xin lữ khách hãy đưa chúng lên dàn tế. Sống bao nhiêu năm nay, cuối cùng cũng c.h.ế.t, thật hạnh phúc.

Những ý niệm ngu , nguyên thủy và đẫm m.á.u hình thành nên đám “” cũng cực kỳ ngu .

G.i.ế.c chúng còn dễ hơn g.i.ế.c gà, nhưng Bách Phi Bạch thà rằng chúng khó g.i.ế.c một chút, nhất là các đồng đội rơi cảnh tuyệt vọng nếu hợp tác sẽ c.h.ế.t, giống như ở Lý gia.

Trải qua vài như chắc chắn sẽ tăng cường sức mạnh gắn kết của đội ngũ khi núi.

vì chúng quá dễ g.i.ế.c, quá giống thật, nên ngoại trừ Mao Tiểu Nhạc, tất cả các lữ khách khác đều sốc tâm lý.

Trạng thái tinh thần của họ còn như , hiện tại vẫn vượt qua .

Sự d.a.o động về tâm cảnh còn nguy hiểm hơn cả ngoại thương nghiêm trọng, tuyệt đối thể giải quyết trong một sớm một chiều.

Miêu Phương Phỉ đặc biệt để tâm, hiện tại vẫn buông xuống , thấp thỏm : “An đội và Linh Đạo, nếu họ chúng làm gì, chắc sẽ giận lắm…”

“Giận cái gì chứ, chúng dọn dẹp hiện trường sạch sẽ .”

Bách Phi Bạch thản nhiên : “Linh Đạo sẽ để tâm , tình hình cụ thể chắc chắn Uông Ngọc Thụ báo cáo với .”

Khi con d.a.o động, họ cần một thủ lĩnh niềm tin kiên định, chính trực và vững vàng dẫn dắt. Bách Phi Bạch tự nhận khó lòng đảm đương nổi.

như Vương Bành Phái , tiếp xúc với xác c.h.ế.t quá lâu nên thiếu “nhân tính”.

Sự chỉ huy tinh vi, thông tin chính xác thể khiến đồng đội tín nhiệm, nhưng thể khiến họ cảm thấy an .

Bởi vì thực lực để xoay chuyển tình thế.

hiện tại An đội và Ất 0 đều , cần lo lắng quá nhiều nữa.

Bách Phi Bạch trực tiếp tung chủ đề “Quan hệ giữa An đội và Linh Đạo dường như tiến triển thêm một bước”, lập tức dời sự chú ý của .

Họ hào hứng bàn tán xôn xao, bầu khí vô thức trở nên hơn.

Bách Phi Bạch cũng quá lo lắng cho An Tuyết Phong. Ngược , cảm thấy quan hệ giữa An Tuyết Phong và Ất 0 dường như đột phá mới. Hy vọng Linh Đạo đang trêu đùa .

Bách Phi Bạch nhớ thần thái của An Tuyết Phong khi chuyện với đó, rõ ràng là lún sâu .

Chuyến núi lành ít dữ nhiều, cả nhóm thể sẽ bỏ mạng trong núi, nhưng Ất 0 đại khái là sẽ c.h.ế.t.

Nếu thực sự chỉ là chơi đùa, thì An đội… Ừm, An đội khi c.h.ế.t chừng sẽ vì chấp niệm mà linh hồn vặn vẹo thành Bạch Hổ, biến thành sơ đại Lẫm Quân báo thù một cách tàn khốc.

Trong lúc trò chuyện, cả nhóm qua Thượng Trại, bắt đầu bước con đường nhỏ dẫn lên đỉnh núi. Chưa tới đỉnh núi, các lữ khách lờ mờ thấy tiếng hát của Vệ Tuân ——