Đoàn Du Lịch Vô Hạn - Chương 1107: Mộ Vương Thổ Tư (55) - Tín Ngưỡng Bạch Hổ

“Dù lão Lẫm Quân chịu đựng cái của Sơn Thần mạnh hơn chúng , nhưng nếu dựa theo quy luật đang xảy chúng để suy tính, với tuổi thọ trăm năm của lão Lẫm Quân, lẽ lột mười lớp da với đơn vị mười năm một lớp, mới t.ử vong khi tuổi tác về .

Điều khớp với thực tế ngày hôm qua.”

Bách Phi Bạch phân tích: “Vì , đưa vài giả thuyết đây:”

“Thứ nhất, nếu ô nhiễm từ cái của Sơn Thần mạnh đến một mức độ nhất định, nó thể trực tiếp biến con thành một lớp da.

Trong khi đó, cương thi sức chống chịu nhất định với cái của Sơn Thần, hoặc bản chất của ‘cương thi’ gần gũi với sức mạnh ô nhiễm của Sơn Thần hơn, nên cường độ chằm chằm đó, họ g.i.ế.c ngay lập tức mà thể chống chọi qua vài vòng lột xác.”

“Thứ hai, lão Lẫm Quân vốn ở trạng thái t.ử vong, phần ‘’ của c.h.ế.t từ lâu, nên lột da theo tuổi tác nữa. Còn chúng hiện tại vẫn là sống, nên sẽ lột da và lùi theo tuổi tác.”

“Thứ ba, Sơn Thần thể tự do điều khiển loại hình và hiệu quả ô nhiễm trong một chằm chằm. Khả năng hiện tại cao, nhưng vẫn là một giả thuyết.”

“Thứ tư, liên quan đến trận pháp mà lão Lẫm Quân từng tiếp xúc trong quan tài...”

Bách Phi Bạch liệt kê một loạt quan điểm. Hiện tại thời gian để thảo luận tự do, dứt khoát đưa kết luận: “Không loại trừ các khả năng khác, nhưng hiện tại giả thuyết thứ nhất và thứ hai xác suất cao nhất.”

“Trước khi núi, chúng chuẩn kỹ lưỡng. Có thể cân nhắc việc bắt đầu tiếp xúc với một lượng nhỏ độc cương thi để thử nghiệm, khiến cơ thể cương thi hóa một phần, nhằm thích nghi hơn với núi Ô Loa.”

“Tê!”

Lời thốt , các lữ khách đang vây quanh lò sưởi đều hít một lạnh, lòng đầy sợ hãi. Vương Bành Phái cảm thấy da gà nổi khắp cánh tay, vết thương do độc cương thi lòng bàn tay còn lành hẳn, đến hai chữ ‘thi độc’ là vết thương nhói đau theo phản xạ.

“Lý Quân từng nhảy xua tay là thử thách dành cho ngoài.”

Bách Phi Bạch quan sát phản ứng của nhưng giọng điệu vẫn bình thản: “Muốn núi Ô Loa chấp nhận, chúng buộc hòa nhập môi trường .”

“Hiện tại, giữa hai lựa chọn là cương thi hóa hoặc thờ phụng Diêm Thần (tín ngưỡng trùng), chúng ít sự lựa chọn.”

Nếu coi cái của Sơn Thần là một loại ô nhiễm diện rộng bao trùm núi Ô Loa và khu vực lân cận, thì khả năng chống chịu của con là kém nhất. Trong khi đó, những kẻ nhiễm thi độc hoặc trùng hóa (tín đồ Diêm Thần) rõ ràng sẽ sức đề kháng mạnh hơn nhiều.

Dù hôm qua họ đại chiến với Diêm Thần, nhưng nếu Diêm Thần quá nhiều ý chí tự chủ và đ.á.n.h dấu họ, thì việc thờ phụng Diêm Thần cũng là thể. Hiện tại trong tay họ đang con mắt của Diêm Thần, thể theo con đường của Lý Quân.

Còn việc nhiễm thi độc thì đơn giản hơn, họ thu thập mấy lớp da cương thi của lão Lẫm Quân, từ Bạch Cương, Hắc Cương đến Mao Cương đều đủ cả. Họ thể nhiễm thi độc theo từng cấp độ để cơ thể thích nghi dần với sự dị hóa.

“Có thể hiểu đây là dùng năng lượng đối kháng năng lượng, dùng ô nhiễm đối kháng ô nhiễm.”

Bách Phi Bạch , ánh mắt lướt qua những gương mặt đang do dự của các lữ khách. Hắn dừng một chút để họ tiêu hóa thông tin mới tiếp tục: “Tất nhiên, ngoài những cách đó , chúng lẽ vẫn còn lựa chọn khác.”

“Linh Đạo.”

Nhận tín hiệu từ Bách Phi Bạch, An Tuyết Phong về phía Vệ Tuân đang hứng thú lắng , trịnh trọng hỏi: “Linh Đạo, chúng là thành viên của đoàn du lịch Bái Sơn Tu Hành, nếu lựa chọn tín ngưỡng núi lớn, liệu thể nhận sự che chở và đổi nào ?”

Câu hỏi khiến mắt các lữ khách sáng lên. , ngoài cương thi và Diêm Thần, họ thể tín ngưỡng Linh Đạo mà! Nhìn Linh Đạo hề lột da trẻ , rõ ràng thực lực của đáng nể, thậm chí trông còn vẻ rạng rỡ hơn .

Vương Bành Phái dám thẳng mặt Linh Đạo, nhưng chỉ cần liếc qua vài , cảm thấy làn da lộ mặt và tay của Linh Đạo dường như lấp lánh như phấn cánh bướm.

Mái tóc bạc dài trông như những sợi chỉ bạc cực mảnh, phản chiếu ánh lửa, hào quang lưu chuyển, khác biệt với thường.

Dù thì Linh Đạo cũng ngang hàng hoặc cao cấp hơn cương thi và Diêm Thần chứ.

Vương Bành Phái lập tức nhớ lúc Sơn Thần chằm chằm gây buồn nôn, chóng mặt, chỉ cần Linh Đạo vỗ nhẹ một cái là khỏi hẳn, lòng càng thêm tin tưởng.

Linh Đạo chắc chắn thanh tẩy ô nhiễm cho họ!

Team Bé Bi - chuyên dùng AI để lấp hố!
Có hố nào cần lấp hãy nhớ đến chúng mình nhé!!!

Còn việc đưa thêm loại ô nhiễm nào khác cơ thể họ ... thấy biến hóa, cảm giác gì, thì cứ coi như , ‘ăn bẩn sống lâu’!

Đặc biệt là khi thấy ăn cơm mỉm ôm tiểu hồ ly, cả rúc bộ da Bạch Hổ to lớn, thản nhiên sai bảo An Tuyết Phong thêm ớt cho , cảm giác so với tối qua khác hẳn, như thể thực sự hòa nhập đoàn đội.

Nếu thực sự lừa, rằng Linh Đạo đang bày một đại cục nào đó, thì họ cũng chấp nhận. Trong cảnh nguy hiểm bủa vây thế , buộc đ.á.n.h cược một phen. Dù chuyện gì xảy , họ cũng tự làm tự chịu, vì các lựa chọn khác cũng chẳng gì hơn.

“Thực cần quá lo lắng .”

Đối mặt với ánh mắt của , Vệ Tuân hứa hẹn gì, chỉ mỉm trấn an: “Mọi chẳng mua bùa hộ mệnh Bạch Hổ của em, và ghi tên lên giấy dai ? Với tư cách là tế phẩm của Bạch Hổ, các sẽ Bạch Hổ che chở.”

Vệ Tuân sẽ chấp nhận để khác ‘cung phụng’ .

Quả thực việc thiết lập liên kết sâu hơn sẽ giúp nắm giữ sinh t.ử của các lữ khách dễ dàng hơn, nhưng Vệ Tuân lo ngại sẽ xảy tình trạng giống như và An Tuyết Phong, thể cảm ứng cảm xúc, thậm chí là ý nghĩ của đối phương.

Cậu tâm tư của quá nhiều đến, một An Tuyết Phong là quá giới hạn .

nếu Vương Bành Phái và những khác tăng cường liên kết với An Tuyết Phong, thì chỉ cần khống chế An Tuyết Phong, chẳng cũng thể gián tiếp khống chế những còn !

Như là nhất.

“Chuyện ...”

Đạo lý là , nhưng hiện tại Bạch Hổ là An đội mà. An đội lột một bộ da hổ lớn như thế, liệu gánh vác nổi ... Vương Bành Phái định thôi.

An Tuyết Phong trực tiếp hỏi: “Hiện tại là Bạch Hổ, nếu chúng thiết lập liên kết thông qua hiến tế, thể cung cấp sự che chở cho họ ?”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://monkeyd.com.vn/index.php/doan-du-lich-vo-han-vawi/chuong-1107-mo-vuong-tho-tu-55-tin-nguong-bach-ho.html.]

“Tín ngưỡng của họ cũng sẽ tăng cường sức mạnh cho , giúp thể giao tiếp và sử dụng nhiều hơn sức mạnh tín ngưỡng Bạch Hổ của Thổ Gia suốt hàng ngàn năm qua.”

Vệ Tuân đầy ẩn ý: “ cẩn thận, tín ngưỡng từ xưa đến nay luôn gắn liền với sự ngu nguyên thủy. Khi tiếp xúc với những tín ngưỡng quá khứ đó và chúng thừa nhận, cũng thể đồng hóa một cách vô thức.”

Hổ là loài ăn thịt . Lẫm Quân đời đầu khi c.h.ế.t hóa thành một con Bạch Hổ, từ đó trở thành Hổ Tổ Thổ Gia đời đời thờ phụng.

Trong thời kỳ m.ô.n.g xa xưa, việc dùng sống hiến tế là hiếm, các di chỉ Thổ Tư đều phát hiện ít xương trắng, minh chứng cho những cuộc hiến tế đẫm m.á.u trong quá khứ.

“Cứ thử xem , dù tên cũng da trâu .”

Trong bầu khí im lặng, Vương Bành Phái là đầu tiên quyết định.

Hắn lấy nắp hộp cơm sạch , cắt ngón tay nặn một ít m.á.u lên đó, gắp một miếng xúc xích đặt bên cạnh, đưa cho An Tuyết Phong, nửa đùa nửa thật nhưng đầy trịnh trọng: “An đội, đây là đồ cúng của lão Vương dành cho ngài!

Của ít lòng nhiều, mong ngài chiếu cố!”

Dùng m.á.u để tăng cường quan hệ hiến tế, dùng ‘thịt’ làm tế phẩm, đây là cách để nghi thức hiến tế thực sự tác dụng.

“Có thể thử một .”

An Tuyết Phong nhận lấy nắp hộp từ tay Vương Bành Phái, ánh mắt lướt qua , trầm giọng : “Tôi và Bành Phái sẽ làm thí nghiệm để xem hiệu quả thế nào.

Nếu thì chuyện sẽ đơn giản hơn nhiều, nếu tác dụng thì chúng mới tính đến chuyện xơ cứng cơ thể hoặc thờ phụng Diêm Thần.”

“Tôi cũng tham gia.”

Ngay đó, Mao Tiểu Nhạc cũng lên tiếng. Cậu dứt khoát dùng kiếm gỗ đào rạch một đường nhỏ tay, dâng lên một miếng xúc xích cho An Tuyết Phong: “Tôi thể để cơ thể xơ cứng, Diêm Thần bên chắc cũng ưa gì .”

Cậu là đạo sĩ, điều khiển cương thi thì , chứ nếu bản xơ cứng thì đạo pháp coi như vứt .

Còn về Diêm Thần, dùng Ngũ Lôi Quyết đ.á.n.h Lý Quân bao nhiêu , cuối cùng còn dùng kíp nôi Radium gây trọng thương cho , dù Diêm Thần chỉ bản năng thì chắc chắn cũng cho Mao Tiểu Nhạc danh sách đen .

Lựa chọn vốn nhiều, Mao Tiểu Nhạc, những khác cũng lượt đưa quyết định.

Cuối cùng Vương Bành Phái, Mao Tiểu Nhạc, Lộc Thư Chanh và Vạn Hướng Xuân dâng m.á.u và xúc xích cho An Tuyết Phong. Bách Phi Bạch tham gia, tự biến thành nhóm đối chứng.

Miêu Phương Phỉ tham gia nhưng Bách Phi Bạch thuyết phục nên tạm thời quan sát. Uông Ngọc Thụ cũng tham gia, dù An đội đáng tin nhưng vẫn cầu xin Linh Đạo hơn.

Vạn nhất việc thờ phụng Bạch Hổ giải quyết vấn đề, Linh Đạo chính là hy vọng cuối cùng.

Ngoài họ , Úc Hòa Tuệ và Đồng Hòa Ca do cơ thể đang dị hóa nên tạm thời thể lựa chọn.

Rắc, rắc——

Khi An Tuyết Phong ăn miếng xúc xích hiến tế, Vệ Tuân ở bên cạnh nhịn mà hì hì chụp ảnh. Cảnh tượng thực sự giống như đang dùng xúc xích cho một con mèo hoang ăn !

Một con mèo trắng lớn, đúng hơn là một con báo nhỏ, trông dũng mãnh, lớp lông dài là những khối cơ bắp săn chắc, ăn xúc xích ngon lành, móng vuốt còn dính chút máu—— An Tuyết Phong uống máu, chỉ biến tay thành hổ trảo chấm nhẹ đó.

Sau khi dính m.á.u và ăn đồ cúng, kỳ lạ , mấy đều rơi trạng thái trầm tư mất vài giây mới tỉnh .

“Thế nào ?” Uông Ngọc Thụ sốt sắng hỏi Mao Tiểu Nhạc.

“Cảm giác hòa hợp với tự nhiên hơn.” Mao Tiểu Nhạc trả lời nước đôi: “Giống như thêm một cái buff .”

Người từ nơi khác đến, lớn lên trong núi, và động vật sinh từ núi rừng vốn dĩ khác . Với động vật, rừng núi chính là ‘nhà’. Mao Tiểu Nhạc luôn nhạy cảm với ô nhiễm, dù ở trong lữ quán vẫn thường thấy khó chịu. hiện tại, cảm giác khó chịu đó biến mất.

đây là do cảm giác cùn , ngược họ còn nhạy cảm với tự nhiên hơn. Ví dụ như Mao Tiểu Nhạc lờ mờ hôm nay trời sẽ mưa, thời tiết sẽ .

“Đất đai yên bình, sức mạnh âm tính mảnh đất suy yếu.” Vạn Hướng Xuân cũng lên tiếng. Họ trao đổi với và nhận hướng nhạy cảm của mỗi giống .

Mao Tiểu Nhạc nhạy cảm với thời tiết, Vạn Hướng Xuân cảm nhận sự cân bằng âm dương, Lộc Thư Chanh sự cộng minh với động vật trong núi, còn Vương Bành Phái thì cảm nhận tình hình đường xá—— chỉ cần chọn một con đường, sẽ dự cảm đường đó thông suốt , cây đổ sạt lở gì .

Có thêm những dự cảm đương nhiên là , nhưng liệu nó giúp chống ô nhiễm từ cái của Sơn Thần núi Ô Loa thì chờ xem .

“Các hiện tại đang thiếu một Thang Mã.”

Sau khi thu dọn xong và rời khỏi lữ quán Thổ Gia Em Gái, Vệ Tuân leo lên lưng An Tuyết Phong, một tay ôm cổ , một tay cầm điện thoại xem ảnh, càng xem càng thấy thú vị, chủ động gợi ý vài câu.

“Có Thang Mã chủ trì hoạt động hiến tế, sức mạnh tín ngưỡng sẽ tăng cường đáng kể.”

Thang Mã chính là vu sư của Thổ Gia, chủ trì các nghi lễ hiến tế, cưới hỏi, ma chay. Giống như một vị thần luôn cần một đại giáo chủ, An Tuyết Phong với tư cách là Bạch Hổ Thần cũng cần một Thang Mã để giao tiếp với tín đồ và tổ chức các nghi lễ.

Tiếc là hiện tại trong đội ai phù hợp. An Tuyết Phong thảo luận với Vệ Tuân vài câu về chủ đề . Cuối cùng, Vệ Tuân dường như nghĩ ai đó, rõ mà chỉ kỳ quái, bảo rằng lẽ sẽ gặp một thích hợp.

Người thích hợp? Là ai? Những khác của Bái Sơn Giáo ?

An Tuyết Phong cõng Vệ Tuân giữa đội ngũ, thỉnh thoảng suy ngẫm. tài nào ngờ mà Vệ Tuân nhắc đến chính là...

Thậm chí, khi gặp Vệ Tuân buổi chiều trong bộ pháp bào đỏ thẫm viền xanh, đầu đội pháp quan, tay cầm chuông đồng bát bảo, hóa thành một lão pháp sư, An Tuyết Phong dù kỹ cũng dám nhận đồng đội của !

Cuộc hội ngộ với Vệ Tuân diễn trong một tình cảnh cực kỳ chật vật và nguy cấp, khi họ bôn ba trong rừng suốt sáu tiếng đồng hồ và trải qua một giờ tháo chạy thục mạng.

Chuyện đào thoát đoạt mệnh kể từ những vật bồi táng mà An Tuyết Phong và những khác đào từ hốc cây cổ thụ cùng với pho tượng Diêm Thần.