(H) Xuyên Nhanh Chi Mặc Trần Thừa Hoan - Chương 127:

Giáo phái lợi dụng ‘từ thiện’ để thu nạp nhân tâm là thao tác thường quy.

Sau khi Mặc Trần đảm nhiệm Hắc Ám Giáo Đình, y tiến hành cải cách lớn lao về phương diện , biến ‘thụ lấy cá’ thành ‘đem cá cho ’. Đồng thời, y tích cực tẩy não lừa dối, cho giáo chúng rằng ‘ sa đọa’ thần vứt bỏ, thần minh khoan dung nhân từ, thần ân mênh m.ô.n.g cuồn cuộn, thể dễ dàng vứt bỏ con dân của ? Việc chuyển hóa trận thành công, chứng tỏ thần minh nguyện ý tiếp nhận tín đồ bỏ tà về chính, thể nhẫn tâm cho ‘ sa đọa’ cơ hội? Bọn họ đều sa đọa, chỉ là cẩn thận nhầm đường.

Chờ giáo chúng tẩy não gần như xong, cảm giác bài xích đối với sa đọa yếu bớt, Mặc Trần liền nhân cơ hội bày tỏ, y biện pháp chữa khỏi sa đọa, vô luận là nổi điên cuồng loạn hôn mê bất tỉnh, chỉ cần còn một thở, là thể trị.

Vì thế, Mặc Trần thuận lý thành chương dẫn dắt trong giáo phái đến nơi tập trung của sa đọa.

Tình hình nơi tập trung hề như lời đồn, t.ử thi trải rộng, kẻ điên hoành hành. Ngược , phần lớn đều thanh tỉnh, vẫn như thường, mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ, dùng đôi tay cần lao đổ mồ hôi, cố gắng hết sức chăm sóc những đồng bạn yếu ớt hơn.

Những gì mắt thấy tai , khiến các giáo đồ càng thêm tin phục lý lẽ của Mặc Trần.

điều bọn họ là, mấy tháng đó, khi Mặc Trần đầu đến thăm, tất cả những gì y thấy còn đẫm m.á.u hơn lời đồn, khiến đành lòng , đành lòng .

Tám phần sa đọa sẽ vì nguyên tố bài xích lẫn mà t.ử vong hoặc điên cuồng. Những còn sống sót, thì gian nan cầu sinh trong kẽ hở giữa các giáo phái lớn. Nhóm sa đọa rõ vì ‘sa đọa’, rõ ràng tín ngưỡng của bọn họ kiên định đến thế, bao giờ d.a.o động, vì lây dính lực lượng của tà thần.

Vô đồng bạn khi c.h.ế.t, hôn mê sốt cao ngừng, nổi điên lẩm bẩm thôi, trong miệng vẫn ngừng cầu nguyện, khẩn cầu thần minh mà bọn họ tín ngưỡng, khát vọng phù hộ rủ lòng thương.

Kỳ lạ là, những đồng bạn càng kiên định như , ngã xuống càng sớm.

Mà những kẻ nghi ngờ thần minh, nghi ngờ tín ngưỡng, nghi ngờ tất cả những gì đây tin tưởng vững chắc, những sa đọa chân chính, ngược trở thành những may mắn còn tồn tại. Sau đó, trong quá trình ngừng chứng kiến t.h.ả.m trạng của đồng bạn, sợ hãi và bi thống đ.á.n.h gục, chỉ còn sự c.h.ế.t lặng. Bọn họ vẫn còn treo một thở hành tẩu thế gian, nhưng như những cái xác hồn hợp với vạn vật.

Hơi thở đó là sự bất khuất cam lòng, và quan trọng nhất —— sự hoài nghi.

Mặc Trần rõ ràng bản chất gây tất cả những điều , sự xua đuổi chèn ép sa đọa của các giáo phái lớn, cũng sự bạo động nguyên tố do một đám tà thần ngu xuẩn tranh đấu gây , mà là mối quan hệ tín ngưỡng dị dạng , tạo thành quan niệm cố chấp phi hắc tức bạch trong lòng .

Theo Mặc Trần, những ý thức sự thích hợp đều là những thức tỉnh giả quý giá, chỉ cần thêm dẫn đường, tất nhiên sẽ trở thành vũ khí đắc dụng nhất trong tay y, trở thành đao kiếm sắc bén nhất phá vỡ tín ngưỡng dị dạng.

Khi quan niệm trong lòng đổi, còn cực đoan, tiếp nhận thế giới ở trạng thái nguyên bản nhất, thế giới cũng sẽ vì thế mà rực rỡ hẳn lên. Đồng thời, các nhóm tà thần lớn nhỏ yêu cầu ‘tín ngưỡng thuần túy’ thể tiếp tục nữa, lực lượng suy yếu, Mặc Trần xử lý cũng dễ dàng.

Một hòn đá trúng mấy con chim.

Khi Mặc Trần rời , nơi tập trung rực rỡ hẳn lên.

Hàng trăm sa đọa khôi phục thanh tỉnh, sự giúp đỡ của đồng bạn, hoặc nâng hoặc ôm, một nữa xuất hiện ánh mặt trời. Thân thể bọn họ gầy yếu vô cùng, nhưng trong mắt cùng các đồng bạn sống sót khác, phát ánh sáng kiên định nóng cháy, đuổi theo bóng dáng Mặc Trần rời .

Mặc Trần thứ hai hiện , mang đến một đám lương thực loại và d.ư.ợ.c phẩm. Mọi với trạng thái khỏe mạnh hơn cảm nhớ ân đức của Mặc Trần đồng thời, truy vấn tín ngưỡng của y.

Mặc Trần lời kinh c.h.ế.t thôi, bật thốt đó là, “Ta tín ngưỡng.” Y dừng một chút, bổ sung , “Nếu cứng rắn ‘tín ngưỡng’ thần minh gì, chỉ chân thần.”

Tinh thần đang chấn động kịch liệt dần dần bình phục, hại, thế giới tín ngưỡng thần minh, quả nhiên là đùa, hù c.h.ế.t.

Tên húy chân thần bọn họ bao giờ qua, cũng tín ngưỡng sẽ giáng xuống phúc trạch gì.

Mặc Trần lâm trầm tư.

Chân thần là căn nguyên của vạn sự vạn vật, vô luận vạn vật tin tin, phát hiện , tồn tại. Sự tồn tại của bản chính là ơn trạch và tẩm bổ cho thế giới, cần bất luận tín đồ nào, càng cần cái gọi là “lực lượng tín ngưỡng”, cũng thần dụ giáo lý gì.

thế giới đều tình thế đặc thù tại đây.

Bước chân của Mặc Trần thể quá lớn, y nghĩ nghĩ, nếu cứng rắn ban cho chút gì đó, thì nhợt nhạt cho bọn họ trăm triệu điểm chấn động triết học chủ nghĩa cộng sản tập thể .

Nhóm sa đọa lúc tín ngưỡng tạp nham, hiện tại đều tỉnh , sinh hoạt hằng ngày tránh khỏi vì tín ngưỡng bất đồng mà cọ xát tranh chấp. Trước tiên hãy để bọn họ học ‘tín ngưỡng độc lập tự chủ, cùng chung sống hòa bình’. Mặc Trần hiện biên , tùy tay vung mấy cái giáo lý giáo điều. Hàm nghĩa trung tâm của chúng đơn giản khái quát , cũng chỉ năm điều “Tôn trọng lẫn , xâm phạm lẫn , can thiệp chuyện của , bình đẳng cùng lợi, chung sống hòa bình”. Mặc Trần tốn chút bút mực trình bày tinh túy, giao cho . Khoảnh khắc đó, hình thức ban đầu của ‘Chân Thần Giáo giáo nghĩa’ đời đời.

Mọi như đạt chí bảo, tôn sùng là khuôn mẫu.

Lần thứ ba hiện , Mặc Trần mang theo của Hắc Ám Giáo Đình đến, tiên phân phó giấu giếm Chân Thần Giáo, tiện cho việc bạch phiêu tài nguyên giáo đình.

Kế hoạch đấy mà đẩy mạnh, Mặc Trần tẩy não hai đầu, giáo đình và nhóm ‘ sa đọa’ dần dần hòa , hòa thuận vui vẻ. Chỉ Hắc Ám Thần là vui, cũng chính là lúc , tùy thời kéo Mặc Trần phòng cầu nguyện tương tương nhưỡng nhưỡng, cho tiểu tín đồ đáng ghét ý thức sai lầm mà sám hối với .

Kết cục... Không cần thêm.

Sau đó Chân Thần Giáo lấy nơi tập trung làm trung tâm, nhanh chóng phát triển lớn mạnh, cẩu tinh đốm mở một mắt nhắm một mắt, coi như thấy.

Cho đến một ngày nọ.

Nhà chuyên Chủ công! Tất cả các thể loại chủ công! Nếu b cần làm bộ chủ công nào có thể liên hệ tui nha!

Sau khi vụ hồng y giáo chủ hạ màn, Mặc Trần tiếp tục lừa dối trong đám giáo chúng hắc ám, cho tầng lớp cao của giáo đình rằng, y nhận thần dụ, việc Quang Minh Thần thức tỉnh thật là tin tức giả, vị thần chân chính tỉnh là Hắc Ám Thần nuốt chửng Quang Minh Thần.

Tầng lớp cao của giáo chúng tập thể ngơ ngác, đôi mắt trợn tròn như chuông đồng.

Giả truyền thần dụ khác gì tìm c.h.ế.t, bọn họ căn bản hoài nghi Mặc Trần đang thuận miệng bịa chuyện. Sau khi khiếp sợ chính là hoan hô.

“Chúa của chúng thắng lợi!”

“Chúa của chúng là mạnh nhất!”

“Chúa của chúng là chính thống duy nhất, chân thần duy nhất thế gian!”

Từ từ, hình như thứ gì đó kỳ quái trộn .

bọn họ thực sự cảnh giác, ngược trong khí tô đậm, cùng hô vang ngâm xướng, “Chân thần duy nhất! Duy nhất chân thần!”

Mặc Trần đục nước béo cò, điên cuồng bí mật mang theo hàng lậu.

Dây đằng xúc tu quấn y xao động bất an, tán loạn sờ loạn. Mặc Trần chuyển hóa bộ giáo đình thành Chân Thần Giáo, ý thức thuộc về Hắc Ám Thần thể tức giận.

Thần minh tức giận, tất sẽ giáng xuống thần phạt.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://monkeyd.com.vn/h-xuyen-nhanh-chi-mac-tran-thua-hoan/chuong-127.html.]

Hắn trong mộng báo với tiểu tín đồ, chỉ cần Mặc Trần sai liền sửa, liền vô cùng đơn giản tiểu trừng đại giới, về cũng sẽ truy cứu nữa.

Mặc Trần đến tùy ý, cong đôi mắt híp mắt đ.á.n.h giá vị thần nào đó dám lộ chân dung, “Nhận sai? Không khả năng, ngươi phạt thế nào thì phạt thế đó, tùy ngươi.”

Ngày hôm , trong giáo đình nhận thấy sự thích hợp, đưa nghi vấn.

Mặc Trần khinh thường nhạo, “Thẩm phán? Các ngươi còn tư cách , nếu là tà đồ bóp méo giáo lý tín ngưỡng của bổn giáo, Hắc Ám Thần vĩ đại sẽ tự giáng xuống thần phạt, nhưng...” Y tùy tay vung lên, lòng bàn tay vụt lực lượng hắc ám nồng đậm, đem kẻ đại thông minh thốt lời đó cùng đồng bọn của đóng đinh lên tường. Lực lượng thật sự thắng qua tất cả hùng biện, “Như chư vị chứng kiến, rõ ràng, thần minh thiên vị ưu ái .”

Mặc · Hắc Ám Giáo Hoàng · Trần hiện tại đang trang bức mặt , trở cung điện lập tức xụi lơ ngã mặt đất.

Thần phạt tự đêm qua giáng xuống.

Cảnh trong mơ tan , y tỉnh trong sự chìm nổi của nhiệt ý, mở mắt rơi địa ngục vui thích.

Bất cứ giác quan nào thể cảm nhận khoái cảm, đều dây đằng xúc tu xâm chiếm.

“Hô ách... Cái gì... Ô y y ——!”

Vị giáo hoàng tuấn mỹ còn kiệt ngạo kềm chế , lúc mày nhíu chặt, gương mặt ửng hồng. Vừa mới thức tỉnh trở hiện thực, buộc cuốn những đợt cao trào nối tiếp , thần trí rõ mà leo lên cực hạn cao trào, lộ thần sắc hỏng mất dâm mĩ.

Những xúc tu thô tráng mang giác hút lấp đầy song huyệt, dây đằng cỡ ngón tay chui lỗ tiểu của nữ huyệt, những sợi tế dài hơn thì xâm phạm mã mắt niệu đạo, quấn quanh tuyến tiền liệt tròn vo mà xoa bóp.

Y phân biệt , là xúc tu thao lộng điểm tao dâm tâm ở hậu huyệt động tác mãnh liệt hơn, là dây đằng hút lấy vách trong cung khang, mút nước uống mật ở thư huyệt động tĩnh kịch liệt hơn, hoặc là sự đ.â.m thọc của xúc tu xâm phạm niệu đạo bàng quang, gắt gao quấn lấy tuyến tiền liệt càng khiến hỏng mất.

“Không, ách... Sao thể cắm, ngoài, ngoài... Quá kích thích... Không , ô ô ô... Ha a... Ngô ân! Lại , ách a lan suyễn a a ——!”

Không .

Không thứ tự.

Khoái cảm quá nhiều quá dày đặc, hóa thành sóng lớn, đ.á.n.h thẳng bộ thần kinh của vị giáo hoàng tuấn mỹ.

Cao trào đến, chịu rút .

Mặc Trần sảng khoái đến mức mắt từng đợt biến thành màu đen, đại não phản ứng trì độn vô cùng. Y chảy nước mắt run rẩy môi thút thít dâm kêu, từ ngửa đến nghiêng đến sấp, đầu gối chống lên giường, m.ô.n.g thịt trắng mềm phì nhiêu cao cao nhếch lên, đùi thịt non run như điện giật, vòng eo tinh tế yếu ớt sụp xuống, bộ n.g.ự.c căng phồng áp sát ga trải giường, ẩn ẩn thấy xúc tu quấn quanh, nhưng thấy là dâm loạn như thế nào.

Chỉ Mặc Trần .

Cẩu tà thần dùng biện pháp gì, khiến nhũ tuyến tiết sữa thơm nồng.

Những xúc tu ôm chặt nãi thịt điên cuồng xoa bóp, liên tục kích thích nhũ tuyến, đầu nhọn hóa thành miệng, c.ắ.n lấy cả quầng v.ú kiều diễm và nãi viên cương cứng. ‘Răng’ tế nhuyễn, ‘lưỡi’ gai, l.i.ế.m ăn gặm c.ắ.n thôi.

Cao trào ngừng, nhưng giữa hai chân một chút ẩm ướt nào.

Vô luận là thủy dịch dâm nước từ hai cái dâm hồ, nước tiểu loãng tiết từ lỗ tiểu, hoặc là t.i.n.h d.ị.c.h sắp b.ắ.n , những dây đằng xúc tu xâm phạm y đều chiếu đơn thu, sót một giọt nào, tất cả đều uống sạch.

Cao trào b.ắ.n tinh, triều xuy phun nước, mất kiểm soát tiết nước tiểu, vốn dĩ là chuyện , theo lý thường tình, thể Mặc Trần cũng sớm quen. Hiện tại cứng rắn chặn ngang cắt đứt.

Mặc Trần điên .

Y bao giờ xâm lấn đến mức như , thể sảng khoái đến tột cùng, gần như nghiện.

“Úc ác ách...! Ô y... Đủ ... Không cần , đừng như chơi ô ha... Thân thể nóng quá, hảo kỳ quái... Ân ha! Lại , ân ô!”

“Sắp hỏng ô ô... Đừng thao, cầu ngươi... Tha , tha ô ô y y ——!”

Thật quá đáng.

Thật quá đáng ô.

Cứ tiếp tục như , thể nhất định sẽ trở nên kỳ quái.

Sẽ trở nên nghiện.

Rốt cuộc rời con Xú Cẩu .

“Không ... Không thể như ... Ô, ha a, thật thoải mái... Bụng nhiệt... Ách ha, ngô ô... Muốn c.h.ế.t ách, ô ô!”

Mặc Trần miễn cưỡng ngưng tụ lý trí, khoái cảm thể ngăn cản trong nháy mắt đ.á.n.h tan; nỗ lực tích góp sức lực, cuối cùng chỉ làm việc kiều m.ô.n.g cao hơn, vòng eo run rẩy hơn.

Như một thư thú quái vật xúc tu thuần phục, trầm luân trong khoái cảm quá liều, cố gắng sưởng lộ chân tâm dâm đãng, khát cầu sự xâm phạm sâu hơn, nặng hơn.

“Ô ô thật thoải mái, thoải mái đến ...?”

“Đầu óc đều hóa rớt...”

“Ha a ách... Đi, !”

“Lời tác giả:”

Mảnh hồn đ.á.n.h ngược đếm ngược ——3

Hình ảnh thấy trong một quyển manga xúc tua play siêu mặn, tên là “Xúc tua [Báo cáo kiểm tra tính tương thích]”, nếu xem thì hãy tải trang, hoặc chờ vài tiếng.

Xúc tua play thật sự ô ô ô thật sự siêu cấp sáp, điên cuồng hướng các ngươi trong miệng tắc thịt, ăn, cần thiết ăn, hạ chương tiếp tục ăn!

Chủ đ.á.n.h một cái chay mặn phối hợp!

Quyển hai: Nam Phụ Thiên