Bạch Nguyệt Quang Đã Ngừng Xuất Bản - Chương 155: Một Đời Phế Vật Giới Tu Chân

Ngày chẻ núi , vạn dặm mây, thương khung sáng rực từ đầu trời bên đến chân đất bên .

Khắp núi biếc xanh, bóng vàng rực rỡ. Lâm Tiếu Khước khẽ vuốt kiếm, lưỡi kiếm bạc trắng in bóng một đôi mắt.

Y phân biệt đang cầm kiếm rốt cuộc là y đang sống, là một Sở Tuyết Mẫn c.h.ế.t.

Đôi mắt , chẳng còn khác biệt gì với Sở Tuyết Mẫn nữa.

Cái c.h.ế.t đang sống trong xác của cái đang sống.

Từng , từng khuất để vô cái bóng, tạo nên một Lâm Tiếu Khước khác biệt.

Là y ? Vẫn là y, chỉ là qua vạn dặm non sông, vật còn mất, chẳng ai còn ở .

Đứng giữa trung, xuống quần sơn, thu trọn muôn núi tầm mắt, chúng sinh ẩn hiện, chỉ thiên địa bao la, vô biên vô tận thấy điểm dừng.

nếu mất chúng sinh, thiên địa ngoài sự trống rỗng cô quạnh thì còn gì.

Hoang mạc, vật c.h.ế.t, xương khô đều thành tro bụi, bụi bặm phủ đầy, đất trời hỗn độn, chẳng thể tỉnh .

Lâm Tiếu Khước hai tay siết chặt Cô Tuyệt Kiếm, nhắm thẳng Bất Chu Sơn.

Nhân gian dùng làm vật tế, xương khô trong lửa đỏ; yêu sơn tiểu yêu đại yêu ăn thịt; giới tu chân tùy ý tàn sát Sơn Âm, cá lớn nuốt cá bé, lẽ nào nhất định là đúng?

Những gì sư cả đời nỗ lực đổi, những gì Yến Phất Dư âm thầm quan tâm, những gì ca ca, Sở Tuyết Mẫn đời mong mỏi...

Y cũng từng cam lòng, nhốt Thanh Nhàn Sơn, y cũng vô cùng khát khao, cả sinh mệnh và tự do đều giữ . Những kẻ thấp bé như sâu kiến thế gian , c.h.ế.t từng đống từng đống, nghìn vạn cách c.h.ế.t, da thịt cũng chẳng giữ , lửa lớn, vạn tiễn, nghìn đao... con đường phủ đầy than lửa, ép từng một bước qua, mùi khét lẹt trở thành khúc dạo đầu cho yến tiệc, tiếng gào thét thể trở thành thú vui tiêu khiển... Vô c.h.ế.t, đột nhiên trở thành những y yêu thương, những gương mặt trong ảo ảnh, cuối cùng biến thành chính y...

Không vì chúng sinh, vì những cố nhân khuất, dù chỉ là vì chính y, vì tiếp theo ép bước lên con đường thiêu cháy cả xác lẫn linh hồn , nhát kiếm ——

Chém xuống.

Bất Chu Sơn sừng sững ngàn năm nứt làm đôi một cách cực kỳ bằng phẳng, dần dần sụp đổ.

Trong khe nứt , ánh sáng chói lòa tuôn trào ——

Chỉ trong nháy mắt, Lâm Tiếu Khước nuốt chửng.

Như rơi bụng trăn.

Trong bụng của "Thiên Đạo", vận mệnh đan xen, trong vô dòng thời gian, Lâm Tiếu Khước thoáng thấy hai điệu múa tế lễ tương tự mà khác biệt.

Một điệu ngọn núi nơi Tạ Oanh Hoài qua đời.

Ca ca hứa sẽ múa tế cho y, Lâm Tiếu Khước ngày thấy, hôm nay thấy theo cách .

Hóa cái c.h.ế.t của Tạ Oanh Hoài, là c.h.ế.t trong điệu múa tế .

Để tách bỏ Khiên Mệnh Thảo, để cho Khiếp Ngọc Nô một tia sống sót, sống sờ sờ hiến tế chính —— Tạ Oanh Hoài, thể lời nào mà quyết định như , cần tia sống như thế, cần dùng mạng đổi mạng , chúng đều thua , ai thắng cả, Tạ Oanh Hoài ——

Huynh thấy nữa .

Dù kêu gọi thế nào.

Ca ca!

Huynh làm , sẽ thèm . Nếu nuốt lời, bây giờ nuốt lời đây, , nhớ nhớ , còn đến bên cạnh nữa ?

Dòng thời gian trôi qua, y thấy Sở Tuyết Mẫn gieo một quẻ.

Trong quẻ tượng, nghìn vạn sợi linh tuyến kết nối với Lâm Tiếu Khước.

Khiếp Ngọc Nô tay siết chặt một con rối thế loang lổ vết máu.

Giữa nghìn vạn sợi linh tuyến treo lơ lửng, Khiếp Ngọc Nô ôm con rối chìm giấc ngủ.

Điệu múa tế thứ hai thấy, trong ánh trăng đêm .

Thật làm ... nhưng là sự đ.á.n.h đổi bằng cái c.h.ế.t.

Y từng chất vấn Sở Tuyết Mẫn, y rốt cuộc là con rối do tạo .

Là xác ve của phụ , là thế chứa đựng Tông chủ, là một cái vỏ rỗng.

Có —— đến cuối cùng, đều sai cả , sai .

Là Sở Tuyết Mẫn tự nguyện trở thành con rối của y, trở thành một vật c.h.ế.t loang lổ vết m.á.u trong tay y.

Nửa đêm tỉnh mộng, y cũng chỉ thể ôm vật c.h.ế.t mà ngủ.

Chẳng còn ai sống bên cạnh y nữa.

Thời gian trôi , Lâm Tiếu Khước thấy sư .

Bách Lý Tễ thuở nhỏ mỗi bước mỗi lạy tiên sơn, tuyết trắng đầy trời ——

"Con những nô lệ lóc thịt thành xương trắng

Được mọc da thịt"

"Con khát khao những cực hình tàn sát vô cớ

Không còn tồn tại nữa"

"Con nguyện dùng xác của

Thay thế nô lệ hiến tế"

"Chỉ cầu Thượng thần từ nay về \ uống gió ăn sương \ ăn thịt "

Chớp mắt một cái, da thịt rơi rụng, chỉ còn một bộ xương trắng bước giữa thế gian.

Lời thề như một lời nguyền tự nguyện, thà mất hết da thịt cũng mở mắt làm ngơ, thờ ơ, vô cảm. Lâm Tiếu Khước đôi mắt đẫm lệ, sư vẫn còn tại thế, nhưng sống bằng c.h.ế.t, một bộ xương trắng đang sống, còn hơn nấm mồ khuất.

sư chắc hẳn đau lòng lắm.

Ngày lướt qua , y cũng nhận sư .

Trong vô dòng thời gian, Lâm Tiếu Khước thấy năm xưa Huyền Vũ thả Khiên Mệnh Thảo , y và Triệu Khí Ác chia làm hai nửa giáng lâm nhân thế.

Vận mệnh đan xen, vượt qua ngàn năm về , y thấy trận chiến của các vị thần.

Vô thần linh ngã xuống, từ đó chỉ còn tàn tích lưu .

Vị thần duy nhất còn sót thế gian , chính là vị thần khơi mào chiến tranh, tên gọi "Thiên Đạo", nắm giữ vận mệnh.

cũng kẻ thắng cuộc, thoi thóp tàn phong ấn Bất Chu Sơn.

Tách biệt với nhân thế, tiếp tế nên thể lành , bờ vực diệt vong.

Với tư cách là Thiên Đạo, khi thế giới bờ vực sụp đổ, Thiên Đạo thể nuốt chửng nguồn gốc của cái ác để duy trì trật tự. Lợi dụng quy tắc đó, một kịch bản.

Thúc đẩy Sở Tuyết Mẫn sinh trong bí cảnh, khiến trở thành Sơn Quỷ, ban cho khả năng "tiên tri tương lai".

Thúc đẩy sự đời của thần thú Cửu Vĩ Hồ, tạo điều kiện cho Sở Tuyết Mẫn tạo vật.

Hắn mong chờ sự dung hợp da thịt giữa Sơn Quỷ và Cửu Vĩ, khiến một ác ma giáng thế, nuốt chửng trời đất, sức mạnh vô thượng hội tụ một hình, đó chẻ núi , làm thức ăn tiếp tế cho .

Từ đó Thiên Đạo trở nhân thế.

Từ đó thế gian , thật sự chỉ còn một vị thần là .

Các sợi dây vận mệnh đan xen, tàn tích của chúng thần ngã xuống chảy , Lâm Tiếu Khước thấy ba loại kết cục.

Triệu Khí Ác nuốt chửng sinh linh thiên hạ, hung ác tột cùng, cũng ứng nghiệm với lời sấm truyền về con đường cùng.

Sau khi chẻ đôi Bất Chu Sơn, thứ đón chờ là phi thăng, mà là sự nuốt chửng tốn chút sức lực của Thiên Đạo sức mạnh của quy tắc.

Thiên Đạo phá vỡ xiềng xích, tiến nhân gian, tu giới, yêu sơn, ảnh hưởng của vị thần tin đạo trời cá lớn nuốt cá bé , thành quả phản kháng của nhân gian tan thành mây khói, tiếng gào thét của vật tế vang thấu trời xanh.

Còn tộc Sơn Âm, các tiểu yêu, da thịt nát bấy.

Kết cục thứ hai, Sở Tuyết Mẫn chẻ đôi Bất Chu Sơn.

Cái thiện cứu rỗi Sơn Âm, cái ác g.i.ế.c sạch nhân tu, thiện ác hỗn độn, Thiên Đạo thể dùng sức mạnh quy tắc để cưỡng ép nuốt chửng, đành nhả . Sở Tuyết Mẫn cầm kiếm liều mạng chiến đấu, cùng c.h.ế.t với .

Tộc Sơn Âm mất Tông chủ bảo vệ họ, rơi vực thẳm vô tận. Các tiểu yêu ở yêu sơn, những tiểu yêu học sách, khâu áo, thích kể chuyện, cuối cùng dần dần trở thành những mẩu thịt vụn trong kẽ răng đại yêu.

Chỉ nhân gian là hơn một chút, ngoại lực can thiệp, năm tháng trôi qua, bánh xe lịch sử lăn bánh về phía , tục dùng làm vật tế phỉ nhổ , biến mất khỏi tầm mắt dân chúng. Sau tế lễ, tiếng đốt giấy thắp hương pháo nổ vang trời, thế cho tiếng gào thét của vật tế, khi tế lễ còn là da thịt đầm đìa máu, mà là những mảnh giấy đỏ vụn của pháo nổ vương vãi cỏ dại.

Kết cục thứ ba, Lâm Tiếu Khước thấy chính .

Sự đời của y là một tai nạn.

Huyền Vũ ảnh hưởng của thở thần chỉ để , lập chí dùng cả đời canh giữ Bất Chu Sơn.

Hắn can thiệp việc tạo vật của Sở Tuyết Mẫn, dẫn đến sự đời của Lâm Tiếu Khước. Điều ngoài dự liệu của Thiên Đạo.

Sở Tuyết Mẫn mấy bói toán, kết nối với tàn tích của Sơn Thần, nhận quẻ tượng như , phản tỉnh sự thật đằng việc tiên tri vận mệnh năm xưa.

Khi Thiên Đạo dệt nên vận mệnh, chúng thần ngã xuống vẫn nặng lòng với thế giới, âm thầm đ.á.n.h một ván cờ với Thiên Đạo.

Thiên Đạo thoi thóp cách ly Bất Chu Sơn, chỉ thể vài dòng vận mệnh của sinh linh hoặc thụ động nhận vật tế cúng dường gây ảnh hưởng, thể chủ động quan sát thế gian, đó chính là cơ hội của chúng thần.

Khi phong ấn Bất Chu Sơn lung lay sắp đổ, vẫn đến lúc ván cờ kết thúc. Huyền Vũ gieo một quẻ, đó hiến tế thần hồn, ức chế tai họa núi.

Cửu Vĩ Hồ là thần thú, cảm ứng đặc biệt với thiên mệnh đại đạo. Trước khi lâm chung cảm nhận sự chằng chịt trong cõi u minh, hiến dâng tất cả cho Lâm Tiếu Khước.

Sự ban tặng hào phóng của Triệu Khí Ác, sự c.h.ế.t tự nguyện của Sở Tuyết Mẫn, suốt chặng đường , bất kỳ một mắt xích nào khớp đều sẽ dẫn đến những kết cục khác.

Sở Tuyết Mẫn, Yến Phất Dư, vô sinh linh... Thiên Đạo coi họ như vật liệu tiêu hao, nuôi một con quái vật độc nhất, bổ dưỡng nhất, đợi mà nuốt xuống, nào ngờ chẻ đôi Bất Chu Sơn là một kẻ yếu đuối vô năng, vướng bụi trần m.á.u huyết.

Thuần thiện... trái ngược với nguồn gốc cái ác của quy tắc.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://monkeyd.com.vn/bach-nguyet-quang-da-ngung-xuat-ban/chuong-155-mot-doi-phe-vat-gioi-tu-chan.html.]

Thế giới bờ vực sụp đổ, nuốt chửng nguồn ác, duy trì trật tự, là quy tắc.

Thần linh vì sinh cơ tu vi, vì tư d.ụ.c cá nhân, tùy ý nuốt chửng sinh linh vô hại, phản phệ tan biến, cũng là quy tắc.

Vị thần nắm giữ vận mệnh, định thiên đạo, nỗ lực đùa giỡn vận mệnh và quy tắc thiên đạo, cuối cùng phản phệ, vận mệnh và quy tắc đùa giỡn .

Thiên Đạo khẽ mỉm , thật đúng với câu mà Sơn Thần để cho khi lâm chung.

"Kẻ nỗ lực đùa giỡn vận mệnh khác, cuối cùng sẽ phản phệ, vận mệnh đùa giỡn."

"Thiên Đạo, ngươi hãy tự lo cho ."

Dưới sức mạnh phản phệ của quy tắc, Thiên Đạo dần dần tan rã, cái thiện như kịch độc hủy diệt .

Tính kế cả thiên hạ, duy chỉ một con kiến hôi đáng chú ý phá vỡ ván cờ.

Chất độc thể nuốt trôi, Thiên Đạo nhả .

Trong ánh sáng, kẻ phế vật của giới tu chân , mà khiến Thiên Đạo tiêu vong, nực .

kẻ nực , rốt cuộc là ai đây.

Thiên Đạo mắt: "Ngô bại ."

" ngươi đổi thế giới , cuối cùng cũng thoát khỏi việc tan biến thần hồn."

"Nếu luân hồi," Thiên Đạo khẽ mỉm , " đợi ngươi ở bờ bên ."

Hắn biến của ván cờ , kẻ thù cuối cùng, lời cực kỳ dịu dàng.

Trong sự tan rã, vị thượng cổ thần linh mang tên "Thiên Đạo" , như một con trăn quấn chặt lấy hình Lâm Tiếu Khước, hôn lên gò má y.

Gọi y một tiếng: "Đứa trẻ ngoan."

Trong vô tia sáng, trong dòng thác của vận mệnh và thời gian, thần lực của Thiên Đạo nhập hết Lâm Tiếu Khước.

Cựu thần khuất. Tân thần giáng lâm.

Quá khứ, hiện tại, tương lai, trong hàng tỷ luồng ánh sáng trôi qua, Lâm Tiếu Khước thấy sự sống tới từ thời viễn cổ.

Tinh quái, nhân loại, Sơn Âm... vạn sự vạn vật, y đưa tay chạm những sinh linh trong ánh sáng.

Sự sống trong đất trời , sức sống bừng bừng, khát vọng sinh tồn, Lâm Tiếu Khước để mặc chìm đắm trong biển cả sinh mệnh.

Y thấy các tiểu yêu chợ lũ lượt chạy đến ngọn núi của hồ yêu lánh nạn, chạy khâu bao nhiêu quần áo , bao nhiêu thoại bản làm quà tặng.

Có kẻ lóc sách lập truyện cho Yến Phất Dư, kẻ dìu già dắt trẻ nỡ từ bỏ bất kỳ ai, Cửu Vĩ Hồ đại nhân , những yêu quái còn đừng rời xa nữa.

Yêu sơn rộng lớn như thế, luôn một nơi dung nạp họ, luôn thể tìm thấy, tiểu yêu lão gia gia c.h.ế.t đường , ông già , già đến mức tới ngôi nhà mới.

Y thấy đám tang mà tộc Sơn Âm tổ chức cho Sở Tuyết Mẫn.

Tộc Sơn Âm ngân nga những khúc đồng d.a.o của Sơn Âm, ngôn từ trong tiếng hát nhân loại hiểu , nhưng t.ử trong tông môn lệ rơi đầy mặt.

Tộc Sơn Âm nghiêm trang, bi thống gọi tên Sơn Thần.

Sơn Thần cao, xin hãy dẫn dắt linh hồn Tông chủ đến bên ngài.

Xin hãy hộ trì Tông chủ về nơi cực lạc, xin hãy để buông bỏ chúng con, tự do tự tại phiêu bạt khắp núi sông.

Chúng con thấy núi, thấy , thấy sông, thấy , khi gió thổi lá rung, là Tông chủ trở về thăm chúng con.

Sơn Thần ơi, xin hãy hộ trì linh hồn trẻ tuổi của , xin hãy ban cho một phần bi mẫn.

Chúng con ở núi cao, chúng con ở giữa ngàn non, cầu nguyện sự chú mục của ngài, cầu xin ngài rủ lòng thương xót trong thoáng chốc, dẫn dắt về phía ngài.

Không bệnh tai, lo nghĩ, vĩnh viễn thoát khỏi khổ hải.

Y thấy nhân gian.

Vương triều mới thế vương triều cũ, tục dùng làm vật tế nghiêm cấm, chế độ nô lệ cũng bãi bỏ.

Y thấy Bách Lý Tễ tận tụy cải cách thi chính, từng giây từng phút chịu đựng nỗi đau lửa thiêu đốt, một bộ xương trắng dần dần ăn mòn, khó khăn, đôi tay cũng thiêu rụi, dần dần rõ, thấy nữa.

Rõ ràng còn sống, nhưng sống như một "nhân trệ". Như thể sự trừng phạt của ông trời dành cho .

Để an ủi những sinh linh c.h.ế.t ngọn lửa u minh của .

Khổ sở chịu đựng tròn một năm, ngọn lửa u xanh trong hốc mắt đầu lâu đột ngột tắt ngấm.

Sau đó vương triều hỗn loạn tranh quyền đoạt lợi, những cải cách thúc đẩy lật đổ đột ngột, mấy phen hỗn chiến bao nhiêu c.h.ế.t, cuộc cải cách mới thể duy trì tiếp.

Lâm Tiếu Khước xuyên qua dòng thác thời gian, ôm lấy bộ xương khô như nhân trệ .

"Sư ..."

Ngọn lửa u xanh chảy từ hốc mắt đầu lâu, từng giọt từng giọt bùng cháy.

Dần thành ngọn lửa vô biên, nuốt chửng cả hai .

Lâm Tiếu Khước ôm lấy dòng thác thời gian tương lai, thần lực hóa thành lửa, ngọn lửa u xanh chảy tràn bầu trời, như ráng chiều, thiêu đốt thần xác.

Bạn đồng hành với y, chỉ sư xương khô trong dòng thời gian.

Hiến tế cả da thịt , nguyện đại địa hiện sức sống.

Sơn Âm sống một ngày, hút linh khí một ngày, liền tu vi một ngày, cần trăm năm. Tu vi của Sơn Âm, thể chuyển giao, thể tách rời, kẻ vọng tưởng đoạt lấy tất phản phệ.

Team Bé Bi - chuyên dùng AI để lấp hố!
Có hố nào cần lấp hãy nhớ đến chúng mình nhé!!!

Bất kể yêu, chủ động ăn thịt đồng loại định nguyền rủa, c.h.ế.t.

Xin thương thiên đại địa nhận lấy sự hiến tế của , ban cho sư một phần từ bi, khiến mọc da thịt, làm một con , cho đến khi trăm năm già yếu...

Sức mạnh quy tắc, nên Thiên Đạo mới, thần lực thần hồn thần xác đều bùng cháy.

Buổi hoàng hôn chiều tà ngày hôm , sinh linh ở nhân gian, tu giới, yêu sơn đều ngẩng đầu , chỉ thấy chân trời chảy tràn ánh hồng của ráng chiều, mà là ngọn lửa u xanh vô tận.

Ngày tận thế của thần linh.

Lửa lớn thiêu rụi cả bầu trời, chỉ còn sắc xanh vô biên, sự xa xăm vô tận.

Có , buổi chiều tà mãnh liệt thế , lát nữa chắc chắn sẽ mưa.

Buổi hoàng hôn kỳ quái, rực nóng, rực cháy, Lâm Tiếu Khước nhân thế cuối, cúi đầu nhạt.

Khoảnh khắc tiếp theo, lửa lớn thiêu rụi y.

Cả thế giới quả thực đổ một trận mưa vô biên.

Thần lực bùng cháy hóa thành mưa rơi xuống đại địa, một trận lũ lụt, mà tràn đầy sức sống bừng bừng, rơi xuống núi sông, rơi xuống chợ búa nhân gian, rơi xuống tộc Sơn Âm.

Trong tiếng hát, những Sơn Âm đầy trăm tuổi lượt tu vi, linh lực hút tụ trong năm tháng đúc nên hình, tu vi từng tầng từng tầng thăng tiến.

Trong yêu sơn, đại yêu đuổi theo bắt tiểu yêu đang chạy trốn, nhét miệng nuốt xuống bụng liền đột ngột ngã lăn c.h.ế.t.

Thứ thức ăn từng tăng thêm tu vi cho , nay trở thành kịch độc c.h.ế.t .

Những kẻ chấp nhận cải cách, những lén lút tế , còn lớn lóc thịt vật tế nếm thử trong yến tiệc, cũng bước theo vết xe đổ của đại yêu.

Sau nghiên cứu phát hiện, một loại virus sinh do ăn thịt đồng loại dẫn đến cái c.h.ế.t của những hoặc yêu quái .

Còn về thần linh, về ráng chiều u xanh ngày hôm , chỉ là một truyền thuyết cổ xưa.

Trận mưa bảy ngày bảy đêm thấm đẫm thế gian, cũng thấm đẫm lên Bách Lý Tễ.

Hắn ngọn lửa u xanh nơi chân trời, lệ rơi đầy mặt.

Da thịt từng lớp từng lớp mọc , cảm giác tân sinh ngứa ngáy, đau, tắm trận mưa lớn , Bách Lý Tễ cảm nhận như đang ôm lấy sư .

Hắn dang tay , ôm lấy trận mưa lớn , sư , tại thấy trong trận mưa .

Trận mưa trong suốt vô biên ơi, sư , trốn trong giọt mưa nào, phân biệt .

Băng gạc thành tro, da thịt phủ đầy, mặt nạ rơi rụng. Dưới lớp áo choàng, Bách Lý Tễ trần trụi tắm trong sự tân sinh, lớp áo choàng phủ lên chính là tã lót của đứa trẻ sơ sinh chào đời.

Trên Cô Tuyệt Sơn, tuyết tích tụ quanh năm tan chảy, một Sơn Âm mới đời giữa đám tang.

Tộc Sơn Âm cuối cùng đón chào một tộc nhân mới.

Động thực vật trong yêu sơn sinh sôi nảy nở mạnh mẽ, mảnh đất khô hạn ở nhân gian nảy mầm những mầm lúa mầm ngô.

Các tiểu yêu hái lượm săn bắt để lấp đầy bụng, đại yêu cũng học cách ăn mãnh thú, trái cây dường như cũng khá ngon miệng.

Bách tính nhân gian lên bầu trời , tắm trong cơn mưa của triều đại mới.

Vị thần cuối cùng thế gian tan biến nơi chân trời.

Mưa rơi xuống đại địa, bảy ngày bảy đêm, vạn vật sinh sôi.

Từ đó về , thế gian còn vận mệnh định sẵn, còn thần chỉ thao túng.

Vận mệnh của con còn do trời vạch sẵn ——

Tự chủ .

Nhiều năm .

Một ông lão lớn trong mưa, múa may cuồng.

"Vạn loại sương thiên cạnh tự do ——"

" sư ," ông lão ôm lấy mưa, khiêu vũ cùng mưa, nước mắt đầm đìa, " nhớ ."

(Hết)

“Một đời phế vật giới tu chân”